El número 3

El número 3

Su significado en las ciencias, en la naturaleza, las religiones y en la Masonería
 

El trabajo que en seguida Vamos a desarrollar, contiene una serie de variados conceptos y de enseñanzas sobre el Número TRES, las que en realidad resultan muy interesantes e instructivas, en la materia Simbólica, lo que ha dado lugar a la infinidad de interpretaciones que vamos a co­nocer, durante el curso del presente estudio; principiaremos pues, por conocer su RAÍZ.

La palabra TRES, deriva de la Lengua Latina “TRINUM” o “TIU­BIUM”, y es el primer número IMPAR, puesto que se, compone por la reunión de TRES UNIDADES; o de otro modo, del UNO y el DOS; que vienen siendo la UNIDAD y el primer Número PAR.

Históricamente sabemos que entre los antiguos pobladores, el TRES era el más Sagrado de los NÚMEROS; aun cuando es una figura Aritmé­tica, a la que se le han atribuido algunas virtudes MÍSTICAS, al asegurar que es la base de los Signos de la PERFECCIÓN, y por eso vemos que en la Filosofía de PLATÓN se. le consideraba, como la Imagen del SER SU­PREMO en sus TRES personalidades: la Material, la ESPIRITUAL, y a Intelectual que es lo que tácitamente, determina a la UNIDAD HOMBRE, por cuya razón, tal vez ARISTÓTELES llegó al convencimiento de que el TRES contiene en sí; al PRINCIPIO, al MEDIO y al FIN, lo que también viene a indicamos, que es el Símbolo de la Perfecta ARMONÍA, del factor de CONSERVACIÓN y del PROGRESO natural, entre todos los SERES y las COSAS.

En la Mitología Griega y Romana, al número TRES se le ha conside­rado como el principal atributo de los sucesos LEGENDARIOS, como por ejemplo: se dice que el RAYO de Jove era TRIDENTE; que el ASTRO Rey tenía tres nombres, SOL, APOLO y LIBER y que, igualmente al PLANETA nocturno, se le designaba de TRES maneras: LUNA, DIANA y HECATE; que también había TRES Furias y se conocían TRES Parcas, que influían en el ánimo de los hombres.

De la misma manera entre los DRUIDAS, se le consideraba al Número TRES, como de gran influjo dentro de sus prácticas Sagradas, y más tarde los Mithras, suponían que el Empíreo se sostenía por medio de TRES inteligencias: ORMUZD, MITHRA y MITHRAS y así sucesivamente a la Cifra TRES, se le ha venido dando o atribuyendo un carácter universal­mente MISTICO a través de las Edades.

Sabemos que en la Masonería también el TERNARIO es el más usual de los Símbolos, si tomamos en consideración que desde la época de los Romanos, los Artífices establecieron el axioma que dice: “TRINUM FA­CIUNT COLLEGIUM”, que traducido al Castellano indica que TRES, HACEN UN COLEGIO; palabras que más tarde vinieron a constituir, la Base Fundamental en que la Masonería se apoya, para establecer que TRES Maestros forman un LOGIA; que CINCO, TRES Y DOS, la Gobiernan y que SIETE, TRES y CUATRO la hacen Justa y Perfecta.

Por lo que se refiere a la Aritmética, en sus combinaciones y resul­tados numéricos, para establecer la PERFECCIÓN en los cálculos y ope­raciones respecto a este Signo, lo demuestra por medio de las siguientes Multiplicaciones: TRES por TRES es igual a NUEVE; NUEVE por TRES igual a VEINTISIETE; VEINTISIETE por TRES igual OCHENTA Y UNO; y Sumado el OCHO y el UNO, es igual a NUEVE; número que Dividido entre TRES, es igual a TRES, o sea la CANTIDAD inicial y base de la OPERACIÓN; y así sucesivamente existen una serie de combinaciones por las que JAMÁS se pierde el VALOR del referido Número TRES.

Sin embargo, es bien conocida la Gran Influencia que desde los más remotos tiempos, en todas las Razas y entre la totalidad de los Pueblos Civilizados, Semicivilizados e Ignorantes, ha ejercido la teoría de los Nú­meros y sobre todo, en el ánimo de los hombres que poseen determinada INCLINACIÓN un tanto instintiva hacia la perniciosa SUPERSTICIÓN; y quienes de una manera convincente les atribuyen ciertas propiedades MISTERIOSAS y de marcada afición, dentro de los sucesos o eventos de la VIDA REAL, cuyas características Simbólicas, son sus manifestaciones de BUENO o MAL augurio; apoyándose en esos MITOS, los Supersticiosos tratan o tienden a demostrar, determinados hechos INVEROSÍMILES, que la inmensa mayoría de las veces son únicamente; OBRA de la CASUALIDAD, o de una MERA COINCIDENCIA; por esa razón, a los números en general, los encontramos consagrados sólo como factores de INFLUENCIA manifiesta, y de ACCIÓN decisiva en las Ciencias, en la Naturaleza, en las Religiones, en la Masonería Simbólica y Filosófica y aun dentro de los Usos y Costumbres Humanas.

   

Por ese motivo, durante nuestras investigaciones y descubrimientos al respecto; nos hemos encontrado con que existen NÚMEROS que con especialidad, han gozado de fama y de PODER CABALÍSTICO incontras­table, por lo que allá en la actualidad, todavía hay quienes lo aseguran así.

En consecuencia, vamos a ocupamos únicamente de la aplicación consciente del número TRES, objeto del presente Tema; puesto que no podemos negar que es un SIGNO muy USUAL, dentro de la práctica de las Costumbres, de las Creencias y de los Ordenamientos que imperan en la Conciencia Humana, para el fin de resolver o determinar fácilmente, las acciones que en general tienden a DISTINGUIR o SEÑALAR. a los SERES y las COSAS creadas por nuestra Madre Naturaleza; como vamos a demostrarlo en seguida:

Por ejemplo: entre los DRUIDAS, los Esenios, los Asirías, los Caldeos, los Egipcios, los Griegos, los Romanos, los Judíos; y más tarde en la India, la China y en todos los Países Civilizados conocidos, el Número TRES fue muy venerado, circunstancia por la que en la Edad Media, siempre se le considero como un SIGNO FAVORITO, atribuido al SER SUPREMO,

También por ese motivo se cree que los más Célebres Filósofos de la Antigüedad, entre ellos PITÁGORAS pretendían que la Ciencia de los NÚMEROS, tenía como única base para sus diferentes Operaciones a la susodicha Cifra TRES, y al que siempre consideraron como poseedor de una VIRTUD SECRETA, de una acción SINGULAR y de una influencia ELOCUENTE, cualidades dignas de admiración y de estudio, sobre todas las COSAS, las CAUSAS y los EFECTOS.

De todas maneras, nosotros sabemos también que el guarismo o cifra UNO; forma a la UNIDAD como factor INDIVISIBLE; aunque tampoco puede ser una CANTIDAD, porque constituye al Origen o Manantial de todos los NÚMEROS y CANTIDADES; razón por la cual, hemos llegado a demostrar que el TRES o TERNARIO, es el primer número IMPAR; en cambio el número DOS, viene siendo la Primera cantidad y por lo mismo la primera Cifra PAR, ya que en sí, lo constituyen DOS UNIDADES.

Ahora bien, la Cantidad o Número TRES, según la opinión de los más destacados Hombres de Ciencia,. Filósofos y Naturistas; fue el Símbolo PREDILECTO por excelencia, a la vez que reverenciado, venerado y con­sagrado en los MISTERIOS de la Mitología Antigua; por cuyo motivo siempre ha’ venido representando un papel importantísimo, en las ense­ñanzas que contienen las Tradiciones del ASIA, mediante la Personalidad de CONFUCIO; y en la Filosofía EUROPEA antigua; mediante la Perso­nalidad de PLATÓN.

Por otra parte; si el número TRES representa a la PERFECTA AR­MONJA, quiere decir que en eso puede haberse basado VIRGILIO para exclamar: “OMNE TRINUM PERFECTUM”, que traducido al Españo1 se interpreta como: TODO NUMERO TRES ES PERFECTO; por esa razón sabemos que en primer término, esta Cifra figura. en el MUNDO FÍSICO; luego en el MUNDO MORAL Y después en el INTELECTUAL, como factor que señala la esencia de los SIGNOS; en relación con los Seres y las Cosas conocidas y por conocer, dentro del Universo.

En tal concepto. Vamos a profundizamos un poco más en la materia, para que nos podamos dar o formar una mediana idea. de la INFINITA aplicación que puede ofrecer el NUMERO TRES, dentro del inmenso campo Simbólico. Científico y Filosófico; así como de su influencia dentro de la Naturaleza. en las Religiones, en las Ciencias y en la propia Masonería.

Trataremos pues. De presentar un pequeño CUADRO, acerca de la relación; de las definiciones y de las enseñanzas más notables que se co­nocen y que se manifiestan en este GRAN NUMERO; que al mismo tiempo. se encuentra rodeado de Ingeniosas combinaciones, de Curiosas propie­dades y de Raros atributos que la Imaginación, el Entendimiento, la Razón y el Sentimiento Humano desde Época inmemorial. le viene dando o atri­buyendo al referido Número TRES.

Consecuentemente, principiaremos por estudiar el TERNARIO según se describe dentro del contenido de la Filosofía OCULTA o METAFÍSICA,­ y por la que se aprecian los TRES MUNDOS: el ELEMENTAL, el CE­LESTE y el INTELECTUAL, como lo vamos a ver en seguida, mediante los siguientes ejemplos: en el Universo existen la MATERIA, el MOVIMIENTO y el ESPACIO; todas las Cosas Materiales y Espirituales tienen: PRINCIPIO, MEDIO y FIN; al Tiempo se le conoce como base de medida: al PRESENTE, al PASADO y el FUTURO; el hombre se encuentra dotado de TRES potencias intelectuales: la MEMORIA, el ENTENDIMIENTO y la VOLUNTAD; además, posee TRES factores esenciales de Vida: el CUERPO, el ALMA y el ESPÍRITU; los atributos que se suponen INNATOS en el SER SUPREMO son: INF1NITO, ETERNIDAD y SUMO PODER.

La Física considera al elemento AGUA. como AIRE condensado, razón por la que sus componentes constan de TRES partes: dos de HI­DROGENO y una de OXIGENO; en consecuencia también el AIRE está formado por otros TRES elementos: el Oxígeno, el HIDROGENO y el AZOE; y por lo mismo; la FECUNDIDAD de la TIERRA se manifiesta por medio del AGUA, del AIRE y del CALOR.

En la Geometría, los Cuerpos se distinguen, por su FORMA, la DEN­SIDAD Y el COLOR; la descomposición de la LUZ a través del Prisma. presenta los TRES colores Primarios: el AMARILLO el AZUL y el ROJO; la extensión se mide por medio del PUNTO, la LÍNEA y la SUPERFICIE; la Trigonometría o la Ciencia del Triángulo. establece que toda superficie es reducible a TRIÁNGULOS; el Triángulo contiene TRES ángulos: RECTO. AGUDO Y OBTUSO; existen TRES clases de Triángulos: EQUILÁTERO, ISÓSCELES y ESCALENO; hay TRES formas de ángulos: RECTILÍNEO, CURVILÍNEO y MIXTILÍNEO; el Triángulo está limitado por medio de TRES líneas: dos CATETOS y una HIPOTENUSA; a las figuras por su forma, las definimos en TRIANGULARES, CUADRANGULARES Y CIR­CULARES; si los Cuerpos son todos aquellos que ocupan un lugar en el espacio; deben clasificarse como GEOMÉTRICOS, AMORFOS e INDEFI­NIDOS; conocemos TRES cuerpos con artistas: el CUBO, el PRISMA y la PIRÁMIDE; el Cubo puede ser de forma CUADRANGULAR, RECTAN­GULAR Y TRAPEZOIDAL; los Prismas afectan TRES formas: RECTOS, INCLINADOS y TRUNCADOS.

En la ESTEREOTOMÍA, o sea, el Arte de cortar la Madera o las piedras para Construcción, en sus cálculos de adaptación Geométrica, se conocen TRES formas: la TRIANGULAR, la CUADRANGULAR, y la PEN­TAGONAL además de que se aplican TRES clases de volúmenes para dar la forma a los cuerpos: REDONDO, CILÍNDRICO y ESFÉRICO.

La Mecánica en. sus operaciones Matemáticas demuestra, que la FORMA de la materia, se conoce, por medio del PRODUCTO .de la MASA, multiplicado por el ESPACIO y dividido por el TIEMPO; también existen TRES clases de Palancas: la de PRIMERO, SEGUNDO Y TERCER Género; cada una debe reunir TRES condiciones para su aplicación: punto de APOYO, la POTENCIA y la RESISTENCIA.

La Física determina Tres estados naturales propios de los cuerpos;, el SÓLIDO, LIQUIDO Y GASEOSO; existen TRES clases de esencias aéreas en la atmósfera: el VAPOR, el GAS y el ÉTER; los Naturistas han dividido a todos los Seres y las Cosas que existen sobre la tierra en TRES Reinos: el ANIMAL, el VEGETAL y el MINERAL.

En las Bellas Artes se nos presentan TRES clases de Estudios Fundamentales: la PINTURA, b ESCULTURA y la ARQUITECTURA; el Pintor debe reunir TRES cualidades, para que pueda dominar su Profesión: el DIBUJO, la EXPRESIÓN y el COLORIDO; la Escultura tiene TRES atributos: la ANATOMÍA, la ESTRUCTURA, y la ESTÉTICA; la Arquitectura tiene también TRES Órdenes de Columnas, originalmente primitivas: el DORICO, el JONICO y el CORINTIO; cada una de estas TRES Columnas, constan de TRES partes: BASE, FUSTE Y CAPITEL; hay que hacer notar, que. Posteriormente, fueron creados otros dos Ordenes: por los Obreros Constructores en Italia, ellos fueron el TOSCANO y cl COMPUESTO.

En la Música se distinguen TRES sonidos: el AGUDO, el MEDIO y el GRAVE; sus Claves son también TRES: de SOL, de DO y de FA; y en idénticas condiciones: TRES, son los intervalos del PERFECTO ACORDE.

El Circulo de las Ciencias comprende TRES factores esenciales: los PRINCIPIOS, los ELEMENTOS y LOS RESULTADOS; los Trinósofos, o sean los que para sus expresiones usan TRES ideas distintas, poseen TRES cualidades esenciales, para determinar todos sus actos: PENSAR, HABLAR y OBRAR; los Matemáticos han subdividido a dicha Ciencia, en ARITMÉTICA, ALGEBRA Y MECÁNICA; hay TRES clases de Números: EN­TEROS, QUEBRADOS y MIXTOS; TRES operaciones reconoce la Aritmé­tica: la SUMA, la MULTIPLICACIÓN y la RESTA, en el concepto de que calcula que la de DIVIDIR, representa otro sistema u operación de RESTAR.

La Oratoria se divide también en TRES Ramas: INVENCIÓN, ALOCUCIÓN y DISTRIBUCIÓN; la Oración consta de TRES partes: SUJETO, VERBO Y COMPLEMENTO; la Lógica aplica TRES preceptos: PRINCIPIO, ASERCIÓN y CONSECUENCIA; de la misma manera, TRES son las partes de la Gramática: PROSODIA, ANALOGÍA Y SINTAXIS.

La Mitología Griega y Romana, dividió al Imperio del Mundo, entre sus TRES Dioses: a JÚPITER como Rey de los Cielos, a NEPTUNO, como señor de los Mares y, a PLUTÓN, como el Tirano de los Infiernos; por ese motivo confiaba el hilo de la existencia Humana, a las TRES Parcas:

CLOTHO, SACHESIS y ATROPOS.

Las TRINIDADES Egipcias fueron: ISIS, OSIRIS y HORUS; las de los Hindúes eran: BRAHAMA, VICHNU y SHIVA; entre los Godos se conocieron a: WOTAM, FREYA Y THOR; las de los Escandinavos fueron: ODIN, VILE y VE; entre los Mexicanos o Aztecas tuvieron a: HUITZILOPOXTLI, TLALOC y TEXCALTIPOCA; y entre los Católicos Cristianos se conocen al LIMBO, al PURGATORIO y al INFIERNO.

Entre los Epicúreos, o sean los que se dedican a practicar el cultivo del Espíritu y de las Virtudes sustentadas por el famoso Sabio Griego EPICURO, existía la obligación de arrojar TRES veces la Tierra, sobre los Cadáveres al sepultarlos; costumbre que sin duda, puede haber dado origen al hábito actual, que a menudo se observa en los Cementerios, du­rante los sepelios al vertir TRES paladas o puñados de tierra, antes de cubrir totalmente los sepulcros.

Los antiguos Romanos, en su Sistema de Gobierno, dividían al Estado en TRES Dependencias: la Primera estaba formada por los Patricios y más viejos experimentados como Padres de la PATRIA, mismos que constituían el SENADO; a la Segunda la constituían los PLEBEYOS, o sea la Clase Baja del Pueblo; y la Tercera se encontraba organizada por la Orden de los CABALLEROS, a quienes equipaba y sostenía la República para su DEFENSA.

El Gran Sabio y Censor CATON, hombre de marcadas costumbres austeras y elocuente Orador Romano; durante su, vida sólo de TRES cosas se arrepintió: de haber dejado PASAR un día sin preocuparse por aprender algo; de haber viajado por MAR, pudiéndolo haber hecho por Tierra; y de haber confiado un SECRETO a su Esposa, sabiendo que muy pocas Mujeres los GUARDAN.

CESAR, durante su guerra en contra de Pompeyo, anunció su victoria sobre Pharnases, hijo de Mitrídates que quiso permanecer neutral; por medio de las siguientes palabras: “VINI VIDI VINCI”, o sean las célebres voces que significan: VINE VI, y VENCI, con que dicho Emperador y gue­rrero, expresó el rápido triunfo de sus armas en contra de su enemigo.

Se tiene conocimiento de que cuando se desencadenó el Diluvio Uni­versal, fue construida el ARCA de NOE sobre TRES pisos; para que pudiera alojar TRES especies de cada uno de los animales, que habitaban el Mundo en aquella época; y que durante el tiempo que permaneció sobre la superficie de las aguas; se arrojaron al aire, como mensajeras al Di­vino Hacedor, TRES Palomas cada TRES Horas, hasta obtener la respuesta.

El Templo de Salomón contenía TRES departamentos, en que se rendía Culto a TRES imágenes: la de la TIERRA, la de los MARES y la de los CIELOS; también había que penetrar a TRES Cámaras de prepa­ración, antes de recibir la LUZ: a la de la VERDAD, a la de las CIENCIAS y a la de las ARTES; dentro de los antiguos Templos Iniciáticos, se tenía que pasar a través de TRES aposentos: el NEGRO, el AZUL y el ROJO, para el fin de conocer TRES cualidades: el VALOR, la BONDAD Y la ENERGÍA del Candidato.

Los CABALLEROS Templarios primitivos, también tenían una gran veneración por el Número TRES, por ejemplo: el Presidente del Capítulo; durante las iniciaciones por TRES veces hacia las preguntas al Aspirante; para saber si persistía en su idea de ser admitido en el Seno de la Aso­ciación, la que una vez aceptada; de igual manera por TRES VECES con­secutivas tenía que hacer su demanda, y del mismo modo hacia TRES

peticiones para obtener el PAN, el AGUA y la SAL; una vez iniciados y proclamados, al presentarse ante el ALTAR, emitían sus TRES votos de Obediencia: el de CASTIDAD, el de TEMPLANZA y el de CARIDAD; observaban TRES grandes ayunos; comulgaban TRES veces al año: oían Misa TRES veces a la semana; durante sus días de abstinencia, no podían comer de más de TRES manjares distintos; cada uno de estos Caballeros se obligaba, a mantener para su servicio, TRES caballos; juraba no huir ante el ataque de TRES enemigos en conjunto; adoraban a su Símbolo de la Cruz, durante TRES solemnidades del año; repartían limosna, TRES veces también, eran azotados en pleno Capitulo aquellos Caballeros que faltaban a sus DEBERES.

Continuando esta serie de apreciaciones, hemos llegado también al convencimiento, de que efectivamente en el Mundo existieron TRES grandes Fundadores de Religiones: tales como MOISÉS, JESÚS y MAHOMA, los que al mismo tiempo publicaron sus TRES Libros Dogmáticos, de marcado Espiritualismo cuyo Ritual conocemos por medio del VEDA, el EVANGELIO y el CORÁN, textos que han servido de base orgánica para la propagación de esas TRES religiones.

Dentro de la Religión Católica Cristiana, existe el pasaje Bíblico en que se asegura: que TRES fueron los Magos que vinieron a adorar al Niño Jesús cuando nació: MELCHOR, GASPAR y BALTAZAR; mismos que también le hicieron TRES regalos: ORO, INCIENSO Y MIRRA.

Cuenta la misma Leyenda que posteriormente entre los mismos Após­toles de Cristo, hubo algunos incidentes notables; por ejemplo: PEDRO lo negó TRES veces como su Maestro, y no por eso dejó de recibir las llaves del Cielo que eran TRES; además, de la misma manera TRES de los re­feridos Apóstoles ofendieron a Jesucristo, porque JUDAS le vendió PEDRO lo negó como ya se dijo antes y TOMAS dudó de sus prédicas.

Para la ejecución de los Mártires del Gólgota, se erigieron TRES Cruces en el Cerro del Calvario; TRES clavos los sujetaron a cada uno en la Cruz; TRES fueron los Mártires crucificados: JESÚS, DIMAS y GESTAS; JESÚS; murió a las TRES de la tarde y resucitó al TERCER día; las Virtudes Teologales son también TRES: FE, ESPERANZA Y CARIDAD.

Una vez que ya hemos tratado con algunos detalles, la aplicación e influencia que tiene el número TRES sobre determinadas OBRAS, SUCE­SOS Y HECHOS de los Seres y su Vida en general, en relación a las COSAS, sus CAUSAS Y sus EFECTOS que más o menos imperan en la conciencia humana; así como por lo que respecta a su origen y al. influjo entre sus diferentes aplicaciones, dentro .de la realidad Histórica conocida en el UNIVERSO, y además en concordancia con el Mundo Científico, con el Fi­losófico y con el Material, el Espiritual y el Intelectual; ahora nos ocupa­remos del estudio, acerca de su intervención, para con el Simbolismo de la Masonería, tomando en cuenta su Ritualismo y sus prescripciones Dogmáticas.

Consiguientemente, conoceremos algunas de las aplicaciones que del Número TRES se conocían también, dentro de la Filosofía Moral y el Cien­tificismo Masónico; sobre cuyas enseñanzas se apoyan sus TRES Grandes Columnas, a saber: la SABIDURÍA, la FUERZA y la BELLEZA; TRES palabras forman la DIVISA Moral que propaga nuestra Institución: LI­BERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD; igualmente son TRES los Prin­cipios Inmutables del DEBER Y del DERECHO Masónicos: la RAZÓN, la EQUIDAD y la JUSTICIA; dentro de sus preceptos Más preciados dentro del Simbolismo, también nos encontramos a las TRES elocuentes Máxi­mas, Que se expresan en la siguiente forma: UNO para TODOS; TODOS para UNO y así como en la VIDA, UNIDOS en la ETERNIDAD.

Además, dentro de la Organización y Disciplina de los Cuerpos Ma­sónicos, se establece que existen TRES clases de Logias, las que como ya sabemos son: la SIMPLE, constituida por la reunión de TRES maestros; la JUSTA, dirigida por TRES y DOS o sean CINCO Maestros que la rigen y la PERFECTA compuesta por TRES y CUATRO o sean, SIETE Maestros que la administran; además, la Masonería Azul o Simbólica está consti­tuida de conformidad con su Ley Orgánica, por TRES Cámaras y de TRES Grados: de APRENDIZ, de COMPAÑERO y de MAESTRO.

A un Aspirante a Iniciación, deben proponerlo TRES Maestros Ma­sones Miembros de la Orden y en pleno goce de sus Derechos; también TRES Maestros deben abonar su Conducta y Antecedentes Profanos; debe tener TRES cualidades: FUERZA, BELLEZA Y CANDOR; TRES Maestros forman el Triángulo de pesquisas, para investigar sus ocupaciones Intimas, sus actividades Privadas y su vida Pública; TRES preguntas debe contes­tar al firmar su TESTAMENTO o sean: QUE DEBERES TIENE EL HONI­BRE PARA CON DIOS; QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CON SUS SEMEJANTES; Y QUE DEBERES TIENE EL HOMBRE PARA CONSIGO MISMO; a éste respecto, debemos tomar. en consideración que el Recipiendario debe pensar con detenimiento y serenidad sus respuestas, en virtud de que nuestra Filosofía nos determina Claramente, que existen Principios que se SIENTEN; VERDADES que se AMAN y DEBERES que irremisiblemente se CUMPLEN, dentro de los Usos y Costumbres mani­fiestas, durante esa actuación INTIMA, PRIVADA, y PUBLICA, por medio de la cual debemos demostrar en forma consciente, que hemos recibido una esmerada Educación Moral, Espiritual e Intelectual; misma. Que posteriormente propagamos, primeramente entre la Colectividad Social y des­pués poderla. Llevar a toda la HUMANIDAD, de una manera efectiva.

Una vez que el Postulante es presentado en Logia para su iniciación el Venerable Maestro, para conocer sus verdaderas intenciones le hace TRES preguntas: QUIEN OS CONDUJO HASTA ESTE RECINTO; VENÍS DE VUESTRA LIBRE Y ESPONTÁNEA VOLUNTAD; NO ES LA CURIOSIDAD LA QUE OS OBLIGO A ESTAR ENTRE NOSOTROS; luego se le hacen dar TRES viajes alegóricos de la Misión que dentro de la Ma­sonería está obligado a desempeñar; se le conduce simbólicamente a través de los TRES elementos primordiales de la Naturaleza: el AIRE, el AGUA y el FUEGO; se le consagra por medio de TRES palabras: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD; al Proclamar al Recipiendario, se le aclama tributándole TRES Baterías Simples de júbilo; para su reconocimiento y el de los demás Masones, se le enseñan TRES Signos; TRES Tocamientos y TRES palabras; su EDAD es de TRES años y también son TRES los brazos cruzados que debe dar a SUS hermanos, una vez que los haya reconocido como tales.

Al Aprendiz Masón, se le hace anunciar por medio de TRES golpes dados a la Puerta del Templo, conocida su presencia se le da entrada, en seguida marca TRES pasos naturales hasta colocarse entre Columnas; hace sus TRES saludos reglamentarios al Venerable Maestro y al Primero y Segundo Vigilantes; luego inicia su Marcha hacia el Altar, por medio de TRES pasos en la forma que nos es conocida, para después rodear el ARA por su derecha y finalmente ocupar su Columna. En el Norte.

Las demostraciones de FRATERNIDAD, cuyas TRES palabras enca­bezan las Planchas o Trazados de Arquitectura son: SALUD, FUERZA Y UNIÓN o de otro modo: SALUD, TOLERANCIA Y UNIÓN: en toda clase de abreviaturas que aparecen en los distintos escritos Masónicos, se colocan TRES puntos al final, o después de cada letra Inicial; TRES son las Dignidades de la Logia, el Venerable Maestro y el Primero y Segundo Vigilantes; son también TRES, las Luces que en la Primera Cámara ilumi­nan los Tronos y las Mesas de los Dignatarios y Oficiales del Taller; igual­mente son TRES las Joyas movibles que se usan durante los Trabajos de la Logia de Aprendiz: la BIBLIA, el COMPAS y la ESCUADRA; TRIPLE es el Triángulo con que se representa a todas las Perfecciones. creadas por el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO; el Venerable Maestro les hace TRES preguntas a los hermanos Visitadores: de dónde VENIS; qué nos TRAEIS y qué PEDIS; las TRES respuestas que los interpelados deben emitir son: primera, de una Logia Regular y Perfecta en donde se levantan Templos a la VIRTUD y se ahondan POZOS sin fondo a los VICIOS: la segunda, un SALUDO fraternal, SALUD y PROSPERIDAD; y la tercera. la LUZ y un lugar entre vosotros si me creéis digno de él; además. Por medio de TRES preguntas también, que el Venerable Maestro hace consecutivamente a los dos Vigilantes, se abren y se cierran los Trabajos de la Primera Cámara.

Más adelante, al continuar nuestros hermanos Aprendices su Carrera Masónica; se darán cuenta que dentro de los Grados Filosóficos, el Nú­mero TRES también tiene y se le atribuye una gran influencia. un poder Cabalístico e infinidad de enseñanzas Simbólicas, propias de sus diferen­tes estudios; de ello tenemos algunas demostraciones nada menos que en los Títulos que reciben algunos de los Presidentes de los Cuerpos, cuyas denominación es la de: TRES VECES PODEROSO; TRES VECES ILUS­TRE; TRES VECES EXCELENTE. etc.

Por último, ya sabemos que la Cifra TRES, es el Símbolo de la Tierra. cuya FECUNDIDAD se la proporcionan el AGUA, el AIRE y el CALOR; y que las Leyes Inmutables que mantienen la ARMONÍA UNIVERSAL, se manifiestan por medio del INFINITO, del PODER y de la ETERNIDAD; pero todavía existen otras muchas aplicaciones atribuidas al número TRES en las Ciencias. en la Naturaleza. En las Religiones y en la Maso­nería; que serían muy largo enumerar, pero que más tarde y durante el transcurso de los estudios de las materias de enseñanza en las demás Cámaras Simbólicas iremos conociendo.

Pero no cabe duda de que hasta aquí, hemos visto que las enseñanzas Simbólicas, Filosóficas y Científicas de los NÚMEROS, son muy extensas y de profundos conocimientos dentro del Tecnicismo Masónico; lo que nos da oportunidad de continuar el estudio de dicha Ciencia, en los Grados Superiores; en donde también tiene infinidad de aplicaciones, aún MAS COMPLICADAS TODAVÍA.

Recuerda siempre la diferencia está en ti, en cambiar la vida y la humanidad…

SANTIAGO DE CHILE 2013

FELILUXOR FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO

UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO

A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA. POR UNA ALIANZA FORTALECIDA EN LA CONSERVACIÓN A LO QUE NUESTRO PADRE DE LOS MUNDOS NOS HA DADO COMO HERENCIA KARMICA.


FIAT LUX
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FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
AMONRA CHILE
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO….

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La Cabala en la Masonería

  

La Cabala en la Masonería

 HISTORIA DE LA CABALA

A todos aquellos insaciables buscadores de las Verdades Eternas
“Conócete a ti mismo”. Sócrates
“La única forma válida de gobierno es aquella en que el poder está en manos de los filósofos”.
El Estado Ideal, “La República”, Platón
Estimados hermanos en la Luz:.

Los Cabalistas afirman que la Kabbalah es tan antigua como el Mundo, y creen que emana de Dios mismo, quien la enseñó a los ángeles, transmitiéndola estos al primer hombre y a los patriarcas que sucesivamente la fueron propagando. Según otros, esta ciencia fue revelada a Moisés por Dios, entregándola como parte de las tablas de la ley en el monte Sinaí, legando su enseñanza a los profetas, de quienes pasó a los sabios y a los escogidos que le sucedieron.
Hay varias teorías, en lo que se refiere al origen de la Cábala, y forman todas ellas parte de su historia.
La primera es la que se refiere al Arcángel RATZIEL, quien, supuestamente, la dio a Adam para que lograra restablecerse (reintegrarse) al estado paradisíaco. La segunda, que Moisés la recibió en el Sinaí cuando se encontró con el Creador y la anotó en las tablas, las cuales posteriormente rompió al ver que su pueblo no era digno de tener ese conocimiento tan sublime, motivado a que aún veneraban al becerro de oro (materialismo), escribiendo posteriormente las nuevas tablas, ya que para poder tener conocimiento de algo tan sublime y espiritual como la Cábala, primero tendrían que cumplir con la Ley de los Diez (10) Mandamientos.
La tercera, se refiere a que se formó del conocimiento filosófico de los Qumran, Esenios, Fariseos y Mercabah, así como de la unión del concepto teológico de ellos.


La cuarta, expone que tal conocimiento vino a Egipto proveniente de la sumergida Atlántida. No olvidemos que, Moisés, aunque siendo de origen judío, fue iniciado en los Misterios practicados en los Templos Egipcios. Igualmente, es bueno tener en mente que, el conocimiento Egipcio surgió y floreció de la noche a la mañana, en una forma sumamente rápida, de modo muy distinto a como ha ocurrido con otras culturas; es por ello que se sostiene que provino de la desaparecida Atlántida. De ahí la similitud de las pirámides construidas en el Nor-Este del Continente Africano y las existentes en el Centro del continente Americano. Los faraones egipcios, así como quienes integraban sus cortes eran personas de color rojo, distintos a los individuos de raza blanca (aria) quienes eran los originarios de la zona.
La Cábala sostiene la existencia de distintas razas humanas (blanca, negra, roja y amarilla), dentro de estas, también hay sub-razas, como parte de la evolución, y se han ido alternando en el dominio del Mundo. Cada una de ellas ha predominado por un cuarto de período de lo que se denomina como Gran Año Cósmico o Año de Platón, el que tiene una duración de veinticinco mil novecientos veinte (25.920) años terrestres. Este tiempo es el que nuestro sistema solar tarda en dar la vuelta sobre su centro Cósmico.

PROPÓSITOS

La Kabbalah tiene los siguientes propósitos u objetivos: 1°. Conocer al Creador (Dios o Supremo Arquitecto del Universo). Aunque no tiene forma, los cabalistas le atribuyen una humana, pero ésta es sólo en forma simbólica *.
* Antes de continuar, es necesario hacer la salvedad que, los Cabalistas nunca han sido, son, ni serán idólatras.
2°. Conocer los mecanismos de la Creación, tanto del Universo en general como del hombre en particular.
3°. Que el hombre se relacione con la Mente Cósmica, Mente Universal o Supremo Arquitecto del Universo, y con la Inteligencia Divina existente dentro de él.
4°. Busca reintegrar al hombre al Absoluto, de donde salimos, del que somos parte inseparable y al cual debemos reintegrarnos.

EL ÁRBOL DE LA VIDA

El árbol de la vida está compuesto de diez (10) Sephiroth y, cada uno de ellos, está interconectado con los demás por medio de veintidós (22) Senderos. Cada Sephirah, a su vez, también es un Sendero. A los Senderos se les denomina también como Del Conocimiento. En el Árbol de la vida, cada atributo del Supremo Arquitecto del Universo se interrelaciona y se combina para crear todo cuanto existe.


   


Los Sephiroth y Senderos del Árbol de la Vida, son Grados de Iluminación del Alma y están íntimamente asociados con el simbolismo y las ceremonias iniciáticas. En esto se basan todas las sociedades iniciáticas auténticas de occidente, en los tiempos actuales.

Los diez (10) Sephiroth (plural, el singular es Sephirah) o Emanaciones, se llaman Kether (Corona, Ipsissimus), en el Antiguo Egipto representa a Ra y el Génesis se denomina B’; Chocmah (Sabiduría, Magus), en el Antiguo Egipto representa a Shu y el Génesis se denomina Reshith; Binah (Inteligencia o Entendimiento, Magíster Templi), en el Antiguo Egipto representa a Tefnut y el Génesis se denomina Elohim; Chesed (Misericordia, Adeptus Exemptus), en el Antiguo Egipto representa a Seb y en el tiempo el día Primero; Geburah (Justicia, Fuerza o Severidad, Adeptus Mayor), en el Antiguo Egipto representa a Nut y en el tiempo el día Segundo; Tiphereh (Belleza, Adeptus Menor), en el Antiguo Egipto representa a Osiris y en el tiempo el día Tercero; Netzach, (Firmeza, Victoria o Eternidad, Philosophus), en el Antiguo Egipto representa a Horus y en el tiempo el día Cuarto; Hod (Esplendor, o Gloria, Practicus), en el Antiguo Egipto representa a Neftis y en el tiempo el día Quinto; Yedsod (Fundación o Fundamento, Theoricus), en el Antiguo Egipto representa a Set y en el tiempo el día Sexto; y Malkuth (Reino, Zelator), que en el Antiguo Egipto representa a Isis y en el tiempo el día Séptimo. Los Sephiroth están arreglados de manera que forman tres (3) tríadas; la primera se le denomina como Triángulo Superior o Divino *.

*Los cabalistas sostienen que, a éste Triángulo, se le pueden reemplazar los nombres de cada Sephirah como sigue:
Nombre de la Sephirah
Representación en la Construcción del Templo
Representación en el Cristianismo
Kether - Salomón - Dios Padre.
Chocmah- Hiram Constructor - Dios Hijo.
Binah - Hiram Rey de Tiro - Dios Espíritu Santo.

(La alegoría de esto es como sigue: Salomón tuvo la idea para construir el Templo, pero no sabía cómo hacerlo (Dios Padre tuvo el plan de la Creación del Universo pero no sabía cómo ordenarlo), entonces recurrió a Hiram Rey de Tiro (Dios Espíritu Santo), quien proporcionó ambas cosas, los materiales y a Hiram Constructor (Dios hijo), quien sabía y era experto en construcciones).
Debajo del Triángulo Divino, están las otras dos Tríadas o Triángulos, separados del primero por lo que cabalísticamente se denomina, en el Árbol de la Vida, como el Abismo, donde se encuentra la Sephirah invisible de Daath (Conocimiento), lugar que en el Templo de los Iniciados\se conoce como Shequinah, Ara o Altar y es la que representa el Arca de la Alianza que los judíos ponían en el centro del Templo de Salomón. Debajo de estos dos (2) últimos Triángulos hay una sola Sephirah que representa a nuestro planeta. Los Sephiroth que corresponden a los dos Triángulos debajo del Triángulo Divino y la Sephirah que representa al Mundo, suman un total de siete (7). Representan, entre otras cosas a los siete (7) días de la semana, los siete (7) días de la creación, los siete (7) colores básicos del arco iris, las siete (7) notas musicales (sin los sostenidos o bemoles), las siete (7) glándulas endocrinas (que trataremos más adelante), etc. En la Kabbalah también se habla de Siete (7) Cielos.
A cada uno de los Sephiroth se le asigna un número del uno (1) al diez (10), comenzando desde Kether y descendiendo por la vía de la espada flameante, hasta Malkuth. Ellos, constituyen los diez (10) primeros Senderos.
De las emanaciones de los Sephiroth es que sale lo que se denomina en la Biblia como Espada Flameante o Flamígera (llameante espada, véase el Génesis 3-24).
Por encima de los Sephiroth (arriba de Kether), hay tres (3) Estados, Condiciones o Planos no manifestados, que se denominan como: Más allá de la existencia. Estos se conocen o se les denomina como AIN (la Nada, la Negatividad) @, AIN SOPH (lo Ilimitado) @@ y AIN SOPH AUR (la luz ilimitada) @@@. También a esos estados se les denomina como Summum Bonum * (Luz Infinita o Ilimitada, de la cual brota el Árbol de la Vida, al que se le dice Luz Finita o Limitada). También conocido como Mundo o Plano Empíreo ** (lo Infinito, Ilimitado o más allá del Mundo de las Esferas).
* Verdadera Sabiduría, Felicidad Perfecta.
** Mundo de las Esferas es el nombre con el cual también son conocidos los Sephiroth.
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa a los siguientes Grados Administrativos:
@ XXXIII
@@ XXXII
@@@ XXXI
En el Árbol de la Vida, existen lo que los cabalistas denominan como Mundos, Planos de Manifestación o Planos de las Esferas, que son un total de cuatro (4). El primero es el Mundo de las Emanaciones, Divino o Atziluth (Arquetipo o Intelectual, compuesto por Kether, Chokmah y Binah) * #, al que se considera como de la Existencia Superior y está constituido por el Triángulo Divino. Entre el primer y segundo mundos, en lo que los cabalistas denominan como el velo del abismo, se encuentra la Sephirah no visible de Daath; después de esto se encuentra lo que se denomina como Existencia Inferior. El segundo es el Mundo de la Creación, de los Tronos o Brihah (Generación o Moral, compuesto por Chesed, Geburah y Tifereth) ** ## (segundo triángulo). Entre los mundos segundo y tercero, se encuentra lo que los cabalistas denominan como el velo de Paroketh o Qesheth (o los velos de Isis y Neftis). El tercero es el Mundo de la Formación, de los Ángeles o Jetzirah (Ideas Formativas, Astral o Mágico; compuesto por Netzach, Hod y Yesod) *** ### (tercer triángulo), y el cuarto es el Mundo de la Acción, de la Materia o Ashiah (compuesto por Malkuth) **** #### (compuesto sólo por la Sephirah de la Tierra). Si sumamos los cuatro (4) Mundos o Planos de la Manifestación, más las tres (3) Condiciones o Estados no manifestados @, tenemos nuevamente el número siete (7).
En los grados simbólicos, de todos los Ritos Masónicos representan:
* Grado de Maestro
** Grado de Compañero
*** Grado de Aprendiz
**** Mundo Profano o de los no iniciados
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representan:
@ Grados Administrativos (mencionados anteriormente).
# Grados Filosóficos
## Grados Capitulares
### Grados de Perfección
#### Grados Simbólicos
Los cuatro mundos, algunas veces son mencionados en la Kabbalah como los cuatro aspectos del hombre celestial.
Atziluth es el Adán Kadmón, el Hombre Arquetipo.
Brihah es el Adán descrito en el primer capítulo del Génesis.
Jetzirah, es el Adán terrestre descrito en la Biblia “de polvo eres y en polvo te convertirás”.
Y Ashiah es el Adán después de la Caída.
Debajo de la Esfera de Malkuth se encuentra lo que se denomina como Plano Elemental o Plano de los Elementales.




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La Masonería y la Cabala

 

La Masonería y la Cabala

 PREÁMBULO e INTRODUCCIÓN
“Conócete a ti mismo”.
Sócrates
“La única forma válida de gobierno es aquella en que el poder está en manos de los filósofos”.
El Estado Ideal, “La República”, Platón
PREÁMBULO e INTRODUCCIÓN
¿Qué es la Masonería o Francmasonería?
¿Qué es la Cábala?
¿Qué relación tienen entre sí?
DEFINICIONES ACADÉMICAS
Estimados hermanos en la Luz:.

MASONERÍA. 1º. Asociación secreta que aspira a la fraternidad universal, que se basa en los principios del humanitarismo y en la tolerancia religiosa. Sus fines supremos son conocidos por los que han llegado a los más altos grados de la iniciación. Usa varios símbolos de la albañilería. 2° Asociación universal, filosófica, filantrópica y progresiva; inculca en sus adeptos el amor a la verdad.
La masonería es de dos clases:
Activa (u operativa) y Especulativa. Su sinónimo es Francmasonería.
CÁBALA. (Del hebreo kabbalah – tradición recibida de los mayores). 1º.) Tradición oral que entre los judíos explicaba y fijaba el sentido de los libros del Antiguo Testamento, ya en lo moral y práctico; en lo místico y especulativo. 2º.) Interpretación mística de las Sagradas Escrituras entre los judíos y algunos cristianos medievales. 3º.) Ciencia oculta (subrayados del autor).
Cábala o Kabbalah, significa: doctrina oculta, transmisión de la tradición. Y es un símbolo, un número y una idea.

MASONERÍA

La Masonería o Francmasonería, es una Orden iniciática y fraternal, cuyos orígenes se pierden en los tiempos. Sus comienzos se remontan a las Antiguas Escuelas de los Misterios, existentes en Egipto, cuyas enseñanzas provenían de la Atlántida *, escuelas que posteriormente se fueron desplazando a Grecia y Roma.* La Atlántida fue mencionada en los escritos de Platón.

En la actualidad existen varios ritos masónicos, los cuales difieren de unos a otros en la parte ceremonial y en las enseñanzas de los grados superiores, ya que lo básico es esencialmente lo mismo para todos los ritos. Igualmente tenemos grandes logias en las cuales sólo trabajan hombres, que son la mayoría a nivel Mundial, en otras trabajan sólo mujeres y hay grandes logias que trabajan en forma mixta.
Los ritos más conocidos son: El Escocés Antiguo y Aceptado, que es el que más adeptos reúne en el Mundo; el Escocés Rectificado, el del Real Arco o York, el Francés Moderno, de Damas o de Adopción, de Mizraim, de Menfis (estos dos últimos se conocen como ritos Egipcios, además existe una versión donde funcionan ambos unidos como rito de Menfis-Mizraim). Además hay otros ritos entre los que se cuentan el Americano, el Mexicano. E incluso, el Martinismo es un rito masónico esotérico. Entre todos los ritos masónicos hay una relación armoniosa y se puede pertenecer a varios de ellos a la vez, sin que haya ninguna restricción.
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado tiene varios niveles académicos, así como los hay en la educacional formal. En ésta tenemos el pre-escolar (párvulos), básica, media y diversificada; después tenemos las carreras universitarias y los post grados. En la masonería tenemos grados simbólicos, de perfección, capitulares, filosóficos y administrativos. La masonería es una carrera, donde al iniciado se le inculcan valores humanos, morales y espirituales.
La masonería no es una religión. En las religiones, los creyentes deben aceptar un dogma y acatar los lineamientos que dicten sus dirigentes; la masonería no es dogmática, el masón es libre, puede discrepar o disentir de lo que expongan sus líderes. En la masonería hay personas de todas las tendencias religiosas (cristianos, judíos, musulmanes, budistas, etc.). La masonería de Venezuela no depende de ninguna otra potencia masónica Universal, solo hay relaciones, pactos o tratados de paz y amistad con potencias masónicas de otros países, y hay una organización que agrupa a todos los países que deseen federarse a ella, así como la ONU agrupa a los países que se hayan afiliado a ese Organismo.Los masones no pueden ser ateos, ya que para poder ser iniciado, tiene que creer en la existencia de un Ser Supremo o Superior, sin importar como lo conciba. A los fines de evitar la parte dogmática, a ese Ser no se le da ningún nombre dentro de la Orden y se le denomina como GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.
   

No olvidemos que la masonería proviene de los antiguos constructores de templos, y para un constructor lo máximo que podía concebir, por encima de su profesión, era eso, un Gran Arquitecto. En la masonería se practica la autodeterminación de los hombres, es por ello, que además de que sus miembros tienen la libertad de practicar la religión que deseen, también puede militar en el partido político que consideren conveniente. En la Orden está totalmente prohibido hablar de política partidista y de religión. Igual está prohibido hablar de asuntos raciales. Los masones deben cumplir con las leyes del país en que residan. En síntesis: La Masonería es virtud y ciencia, ética y filosofía, religión y fraternidad; pero ninguna de estas cosas por si solas son ella. El masón es una persona que debe observar y tener siempre presente los valores éticos, morales y espirituales, que son la base de la sociedad. El Francmasón debe ser un padre ejemplar, un esposo intachable, un hijo excelente, un hermano incondicional y un ciudadano virtuoso, digno de ser emulado por sus congéneres.

CÁBALA

La Kabbalah (que es la forma más común de escribirse en hebreo), es la tradición judía, y está basada en el alfabeto hebreo que consta de veintidós (22) letras consonantes (el hebreo carece de vocales), cada una de ellas representa a uno de los veintidós senderos que interconectan los Sephiroth del Árbol de la Vida y cada una rige a un arcano mayor del Tarot. Y el Árbol de la Vida que está configurado por diez (10) Sephiroth, que también, a su vez, son Senderos. A los Sephiroth, igualmente se les denomina como EMANACIONES.
La Kabbalah, originalmente se transmitía de boca a oído entre los rabinos (aún hoy día hay conocimientos cabalísticos que son transmitidos única y exclusivamente de ésta forma, de maestro a iniciado). No todos los rabinos conocen de Kabbalah.
La Kabbalah ha sido la base de todas las escuelas iniciáticas de occidentales derivadas de las Antiguas Escuelas de los Misterios (provenientes de la Gran Hermandad Blanca), tales como pitagóricos, rosacruces, masones, martinistas, dorado amanecer, constructores del templo (adytum) y gnósticos, entre otras. Quienes la llegan a profundizar, conocen a la Creación y al propio Creador. Los más altos iniciados sostienen que la legó Hermes el Tres Veces Grande (personaje anterior a Moisés). Algunos iniciados la denominan como el yoga de occidente.
Los judíos heredaron la Kabbalah de los egipcios, a quienes les fue transmitida por los atlantes.
La Cábala ha servido de base a la astrología y a las demás ciencias ocultas. Por medio del valor numérico de las letras, sirve para adivinar una cosa. La Kabbalah está íntimamente relacionada con la simbología de la Francmasonería, desde el grado de aprendiz.
La Cábala trata en forma mística y enigmática las cosas divinas, angélicas, teológicas, celestiales y metafísicas. Se relaciona con las leyes y principios más sutiles y misteriosos del Universo. Este tema es tan antiguo como la humanidad.
Su significado difiere según la letra con que se comience la escritura. Cuando su primera letra es una “Q” (Qabalah), significa: Tradición o Transmisión. Esta letra es la vigésima (XX) del alfabeto asirio y su valor numérico es cien (100). También se escribe con “K” (Kabbalah), con “C” (Cábala o Cabalah), significando ello que tienen ligeras diferencias entre escribirse con “C”, con “K” o con “Q”.
Cuando la palabra comienza con la letra “C” (Cábala o Cabalah), letra que corresponde a la undécima letra del mismo alfabeto nombrado en el párrafo anterior, significa: Poder, y su valor numérico es veinte (20). Al unirse a la “C” la letra “B”, la cual tiene un valor de dos (2), hace un total de veintidós (22), y se dice que son los veintidós (22) poderes.
En las oportunidades que la vemos escrita con la letra “K”, letra que corresponde a la letra hebrea COP, que es la decimonovena (19) de dicho alfabeto, su valor numérico es cien (100) y denota: Aptitud del alma para concebir ideas sobrenaturales.
La Cábala tiene dos (2) tradiciones: escrita y oral (o no escrita), las que a su vez se dividen en: PRÁCTICA y TEÓRICA. La Kabbalah Teórica se subdivide en: DOGMÁTICA y LITERAL. La Literal consta de tres (3) especies: Gematría, Notaricón y Temurah.
La Gematría versa sobre los valores numéricos de las palabras, usando las letras como números, y es el concepto más común de su uso.
El Notaricón es un método por medio del cual, las letras iniciales, centrales o finales (según sea el caso), de una palabra, forman otra (algo así como los acrósticos).

La Temurah (permutación), es el intercambio que se hace de letras en palabras por otras del mismo valor numérico, para formar otros nuevos vocablos.
La Cábala práctica es de tipo mágico - ceremonial y no se practica en la masonería.
La Cábala Dogmática, es la que bosqueja el sistema metafísico de la Kabbalah. Trata sobre las meditaciones cabalísticas. Tampoco se practica en la mayoría de los ritos masónicos, solo se ve en los ritos de Menfis, Mizraim y en una nueva versión de ambos ritos unidos (Menfis-Mizraim), lo cual logró el ilustre hermano Giuseppe Garibaldi *, cuando fue Gran Maestro de ambos Ritos.
* También fue el Creador de los Carbonarios, una Organización Iniciática, en la que para ingresar, el candidato primero tenía que ser Francmasón.
Los libros más importantes de la Kabbalah son: El Sepher Yetzirah o Libro de la Creación, al que se le conoce como el primer documento intelectual de la humanidad. Otros libros son el Zohar o Libro de los Esplendores, el cual es, a su vez, un conjunto de libros divididos en dos (2) partes, una de ellas corresponde a la tradición interna y, la otra, a la tradición externa; el Sepher Sephiroth o Libro de las emanaciones, el Aseh Metzaref, o Fuego Purificador y el Talmud. El principal apoyo de la Cábala es la BIBLIA, en especial, La Torah (Génesis, Éxodo, Levítico Números y Deuteronomio), también denominado como el Libro de la Ley.
(No olvidemos que la Biblia que Moisés transmitió a su pueblo, tiene una enorme similitud con escritos sagrados de otras culturas sin conexión alguna con los judíos).
El Zohar, a su vez, comprende los siguientes libros: 1°) El Cifra Dtzenioutha, o libro de los misterios ocultos, raíz y fundamento del Zohar. 2°) El Idra Rabba Qadisha, o la Santa Asamblea Mayor. 3°) El Idra Zula Qadosha, o la Santa Asamblea Menor. 4°) El Beth Elohim, o la Casa de los Elohim. 5°) El libro de las Revoluciones de las Almas.


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El juramento su simbolismo e interpretación

 El juramento su simbolismo e interpretación

El contenido del presente Tema, se refiere al estudio de uno de los actos Públicos o Privados, más imponentes y solemnes, puesto que afecta a la vida humana, dentro de todas sus actividades Sociales, por lo tanto, su Filosofía contiene también los más bellos conceptos, sobre la DECISIÓN, sobre el CARÁCTER y sobre la ENERGÍA del Hombre; razón por la cual debemos reconocer, que el JURAMENTO se concibe o se presta, mediante el deliberado propósito, de contraer una obligación VOLUNTARIA o un compromiso LEGAL, pero sin embargo, no olvidaremos que algunas veces, para muchas personas, el acto de referencia resulta una cuestión CARENTE de importancia; a la que por lo regular, le dan una interpretación FRÍVOLA; sin comprender que la inmensa mayoría de la Población del Mundo, acepta tales ceremoniales, como una práctica de sumo interés Social, como un acto Sublime o como un suceso Sagrado, según el caso.
Por lo tanto, también hay que entender, que el EGOÍSMO y la FRAGILIDAD HUMANA, se interponen en forma directa ante la realidad de las cosas, y por lo mismo, no nos queda más que eliminar esos DEFECTOS, haciendo un acopio del esfuerzo natural, para el fin de anteponer la VERDAD, sobre cualquier interés particular, puesto que de ahí, ha nacido el JURAMENTO en nuestras Leyes, para ser introducido dentro de nuestras costumbres, ya que su principal finalidad, consiste en lograr el exacto cumplimiento a los DEBERES que irremisiblemente imponen los CARGOS o las COMISIONES, dentro del orden Público o Privado; no obstante, se tiene noticia de que en las Legislaciones antiguas o primitivas, o sea, cuando las Creencias, las Religiones y las Costumbres dominaban preferentemente al Régimen Social, para controlar la Conciencia del Individuo, como un factor que pertenecía a la Ley; consecuentemente, tenía por objeto disponer de la VOLUNTAD del Hombre como su más eficaz auxiliar.

Por esa razón en aquellos tiempos, al JURAMENTO prestado ante cualquier Autoridad civil o Religiosa, se le consideraba como un acto INVIOLABLE o SAGRADO; en cambio, hoy se practica, únicamente como una GARANTÍA para el legislador; como la mejor forma de obtener la VERDAD y la RAZÓN, cuando efectivamente existe dentro del fuero interno del individuo, ya que el espíritu y la Moralidad de los Códigos Modernos, consiste en abolir totalmente al vocablo JURAMENTO, substituyéndolo por el de la PROTESTA, pero que resulta el mismo Ritual de Fe, por medio del cual, debe marcarse el fiel cumplimiento a las obligaciones Sociales, dentro de todas las Ramas de la administración.

En efecto, de todos nosotros es conocido el sistema por el que hemos llegado a adquirir la noción consciente y exacta, de lo que es un COMPROMISO PARTICULAR, de lo que es un DEBER SOCIAL, y de lo que indica una OBLIGACIÓN PÚBLICA, por lo tanto, procederemos a estudiar y a investigar el origen, la Interpretación, el simbolismo, el Significado y la Definición Moral y Filosófica de:

La palabra JURAMENTO, misma que deriva de las voces Latinas “JURF” o “JURAMENTUM”, las que significan una afirmación o una negación, de lo que es cualquier cosa, poniendo como testigo al Ser Supremo; se refiere también al acto de contraer a conciencia, algún compromiso; el de cumplir con las promesas; el de acatar las Leyes; el de desempeñar fielmente, cualquier Cargo o comisión; el de defender a una Persona; el de sostener un Ideal; el de morir por una Causa, por la Nación, por la Bandera, etc.; al mismo tiempo, en el sentido figurado, estas voces denotan una Blasfemia, una Maldición, un Voto, un Terno, etc.

Por otra parte, a la palabra JURAMENTO, se le agregan algunos adjetivos, para determinar su aplicación y sus usos en el lenguaje corriente; y así tenemos: al JURAMENTO ASERTORIO, o sea el que se refiere a alguna cosa o causa que se afirma, que se sostiene o que se niega: al JURAMENTO PROMISORIO, que es aquel que se presta para prometer el fiel cumplimiento de los Deberes o de las Obligaciones; al JURAMENTO CONMINATORIO, que es el que se emplea como una amenaza en contra de cualquier persona; al JURAMENTO EXECRATORIO, que indica el hecho de desearse un Mal a sí mismo, si acaso no se cumple con una promesa o con algún deseo; al JURAMENTO FALSO, que es el que se presta faltando a la verdad o a la palabra de honor, en los dichos o en las acciones; al JURAMENTO JUDICIAL, que se toma de oficio a cualquier individuo, durante sus declaraciones, al ventilar los procedimientos legales.Por lo que respecta al orden Masónico, el JURAMENTO, en el sentido Ético Filosófico, da a entender la promesa que se hace en logia, al fiel cumplimiento a las Obligaciones Morales, Materiales y Espirituales, que el Hombre se debe a sí mismo, las que debe a sus Semejantes y las que debe al Ser Supremo.
   

Por esa razón en la Masonería, desde época inmemorial, se impuso el SOLEMNE ACTO DE LOS JURAMENTOS, al reconocer a sus iniciados, mismos que han mantenido inalterable a la antigua Costumbre Hebrea; por esa razón, a sus creyentes, se les definía en términos netamente simbólicos dicho acto, tomando en cuenta que: la palabra “IAMIN”, o sea la mano derecha, deriva de la voz “AMAN”, que significa Ser fiel; en consecuencia, es lo que constituye el origen primordial del mencionado JURAMENTO, puesto que denota una marcada tendencia a establecer su propia etimología en materia de simbolismo; razón por medio de la cual, la Masonería adoptó dicho ceremonial, precisamente aplicando en todas sus partes las particularidades propias de la Costumbre Hebrea, pero naturalmente, de acuerdo con la Lógica establecida, dentro de la interpretación Dogmática, que se le atribuye a dichas palabras.

Además, si procedemos a hojear las páginas de la BIBLIA, resulta que constantemente nos encontramos con variados y pintorescos pasajes, en que se hace alusión al JURAMENTO, como un indiscutible emblema de la VERDAD, de la FIDELIDAD y de la RAZÓN; cuyo acto se ha venido ejecutando, en el preciso instante de levantar el Brazo Derecho hacia arriba, con la palma de la mano abierta, y figurando una escuadra con el antebrazo; este ceremonial llevado a la práctica en la forma descripta, es en realidad la costumbre correcta UNIVERSAL, adoptada por nuestra Institución, al prestar dicho JURAMENTO, aunque en ocasiones, también hemos observado que se ejecuta con el Brazo Derecho extendido horizontalmente hacia delante, en la forma antes descripta la mano izquierda, pero esa costumbre resulta completamente incorrecta, como lo veremos después, al tratar otros Temas.

Asimismo, se sabe que los Judíos y los Paganos, al prestar su JURAMENTO, de una manera efectiva se basaban en los antiguos usos, los que también se hacen remontar desde los tiempos de Abraham, época en que dicho ceremonial, se verificaba ante el Rey de Salem; pero en los siguientes términos: “Levanto mi mano derecha delante de vos, Señor Supremo, y ante Dios, que es el dueño de los Cielos y de la Tierra, JURO que no tomaré nada, de lo que es tuyo.

Al mismo tiempo, y en otras ocasiones, se acostumbró entre los Graduantes, al iniciarse dentro de los Secretos Masónicos, prestar su JURAMENTO, colocando la mano derecha sobre el Corazón; y otras veces, se implantó el uso de colocarla sobre el Libro de la Ley, sobre la BIBLIA, o bien, sobre la mano de quien ministraba tal obligación, pero de todas maneras, a dicho acto se le ha considerado como indispensable para aceptar la validez de determinados ceremoniales o procedimientos, Públicos o Privados.

Sin embargo, nuestro actual JURAMENTO, que invariablemente prestamos ante el ALTAR, se ejecuta con toda solemnidad, extendiendo la mano derecha en toda su longitud, tocando con la extremidad de los dedos, a la Escuadra y al Compás, que se encuentran colocados sobre la BIBLIA; acto que también proviene de las antiguas costumbres, aunque ahora, se practica en el sentido simbólico, para recordarnos constantemente, lo que antes se pretendía obtener de los Iniciados; pues ahora debemos tomar en consideración, que los adelantos de la Civilización Moderna y el estado actual en que se encuentra el Progreso Humano, en USOS y en IDEAS, nos han obligado a suprimir y a simplificar, muchos de los ceremoniales del JURAMENTO, pero que sin embargo, los actuales nos dan la impresión de que lo ejecutamos tal y cual se practicaba en la antigüedad, circunstancia que nos hace pensar, en el grandioso cúmulo de enseñanzas simbólicas, cuyo recuerdo queda grabado para siempre en nuestra mente, afectando un tanto a nuestra CONCIENCIA, en el sentido Moral y Material, ya que los Graduantes, cuando reciben la LUZ MASÓNICA por primera vez, se consideran como Hombres cuya energía les ha permitido penetrar, dentro de los Misterios de una Sociedad, que imparte sus Doctrinas, sus Principios y sus Máximas, en forma efectiva, a quienes lo solicitan; sin hacer ninguna distinción de Razas ni mucho menos de Castas Sociales.

Tomando en consideración los Razonamientos expuestos con anterioridad, resulta que los principales puntos Científicos, Morales y Filosóficos, contenidos dentro del ceremonial Litúrgico del JURAMENTO DEL APRENDIZ, se explican y se definen, tomando como base a la PROMESA SOLEMNE que hace el INICIADO, así como a la FIDELIDAD ABSOLUTA, a las acciones que trata de ejecutar durante toda su vida como Masón; puesto que su mecanismo científico, se materializa; mediante el simbolismo de los dos Líquidos: el AMARGO y el DULCE; el primero se hace beber en cantidad al postulante, para el fin de recordarle los Sufrimientos, las Penalidades, las Fatigas, los Desengaños, los Sinsabores y los Obstáculos con los que irremisiblemente tendrá que tropezar el hombre durante su recorrido por la escabrosa SENDA DE LA VIDA; tomando en cuenta que es el verdadero DESTINO que le está reservado al Individuo IGNORANTE, o AISLADO de sus Semejantes; y por lo mismo, eso tendrá que sucederle también al Hombre que NO OCURRE a la ayuda de sus Maestros, por ese motivo, se le ministra al Aspirante, mayor cantidad del Líquido AMARGO.

En cuanto a la bebida DULCE, se le concede una interpretación completamente distinta, si se toma en consideración que simbólicamente, siempre ha representado al NÉCTAR DELICIOSO que tiene la facultad de proporcionar una Vida apacible, sin tropiezos ni Amarguras; lo que en el sentido Moral significa, que el Iniciado debe GOZAR de las Diversiones, de los Placeres, de los Deleites, de la dicha y de la Felicidad, únicamente en forma MODERADA o METÓDICA, sabiendo que para lograrlo, necesita hacer uso consciente de su Fuerza de Voluntad, de su Educación y de su ENERGÍA, cualidades que sólo le puede proporcionar su Preparación Intelectual y su Talento; puesto que con ello, asimismo demuestra plenamente, su Alto Grado de Civilización, al actuar como Hombre que sabe ser UTIL a la Sociedad, para el bien general de la Humanidad.

Por ese motivo el Masón, antes que todo, está obligado a cumplir en forma franca y sincera, con fidelidad y constancia con sus DEBERES contraídos en Logia; ya que la propia Naturaleza, le proporciona todos los medios Materiales, de Vital Interés y en el orden Científico para lograrlo; por lo tanto, esta es la razón por la cual, el Postulante PRUEBA solamente una pequeña dosis, del líquido DULCE.

En el sentido figurado de la palabra, NÉCTAR, en relación al orden Social; ya sabemos que tiene una interpretación sublime, si consideramos que forzosamente debemos SOPORTAR, durante el transcurso de nuestra existencia, las más AMARGAS EXPERIENCIAS, si queremos salir victoriosos en la ejecución de nuestras más ARDUAS LABORES; puesto que SABER VIVIR, significa luchar denodadamente, y SER ÚTIL a nuestros Semejantes, significa llegar hasta el sacrificio; por lo tanto, SERVIR A LA SOCIEDAD, para conseguir el perfeccionamiento Humano, significa hacer el papel de MÁRTIR, tomando en cuenta que sólo de esa manera se logra cumplir fielmente con nuestra Misión como HOMBRES, como CIUDADANOS y como MASONES.

En cambio, la Alegría, los Placeres, los Goces y la Felicidad del Individuo, en el mismo sentido Ético Social, resultan actos que se convierten en momentos puramente PASAJEROS, durante el transcurso de la vida del Hombre; tomando en consideración que: quien abusa de ellos, sólo consigue un perjuicio orgánico; con el agravante de que puede afectar a todos los que le rodean, razón por medio de la cual, todos esos incidentes de entretenimiento o de distracción, deben disfrutarse con ABSOLUTA MODERACIÓN, con un MARCADO LÍMITE y hasta donde la Prudencia, la Discreción y la Fuerza de Voluntad nos lo permitan.

Consecuentemente, el JURAMENTO MASÓNICO, lleva como base, a la MORALIDAD y al RESPETO que deben guardarse, a todos los Seres y a las Cosas que existen dentro de la propia Naturaleza; por lo mismo, dicho acto nos recuerda incesantemente, a la Grandiosa Máxima que se refiere; al RESPETO AL DERECHO AJENO, o sea, al más sublime de los razonamientos, que la justicia encierra en sus principios, mismos que, llevados a la práctica como enseñanzas UNIVERSALES, es lo que constituye nada menos que al Pedestal que sirve de apoyo a la UNIÓN INTERNACIONAL, y como para lograrlo en forma efectiva, se hace necesario DESPOJARNOS DE TODO INTERÉS MEZQUINO O PARTICULAR; quiere decir, que nosotros los Masones, debemos estar siempre dispuestos a soportar las MÁS DURAS PRUEBAS, para poder afrontar cualquier situación, con la Esperanza y la Firmeza del Triunfo; esto, como es natural, constituye otro de los razonamientos, por medio del cual, debemos privarnos del exceso de diversiones, durante nuestras horas de descanso, puesto que no hay que olvidar, que nuestra principal obligación dentro de las Leyes de la Naturaleza, o ante el mismo Ser Supremo, consiste en llegar hasta el Sacrifico, en BIEN DE LA HUMANIDAD, a la que debemos nuestros respeto y nuestro más sincero afecto.

Otro de los puntos Filosóficos a que se refiere el JURAMENTO MASÓNICO, es el que corresponde al concepto Moral, de lo que es la RESERVA, de lo que es la DISCRECIÓN y de lo que es el SECRETO, puesto que se refiere a una de las más elevadas opiniones, sobre lo que significa saber guardar; con absoluto sigilo y estricta diligencia, los Sucesos Íntimos, los Privados y los Particulares de los demás; los que por sí solos, no nos pertenece divulgar; también debemos tener siempre presente, que el Simbolismo Masónico del JURAMENTO en el sentido Espiritual; se interpreta como un indispensable compromiso Social, para respetar las Opiniones o las Creencias, a lo que jamás se debe faltar, tomando en cuenta que con ello se demuestra el TEMPLE del individuo, a la vez que tiene por objeto también, FORMAR HOMBRES DE CARÁCTER Y DISCRETOS, ya que entre sus sabias interpretaciones, encontramos un cúmulo de vastos conocimientos Científicos y Filosóficos, que nos proporcionan ideas muy encumbradas y de elocuentes lecciones de MORAL Y DE CIVISMO.

Por lo tanto, no cabe duda que los inviolables principios que le sirven de sostén a la DISCRECIÓN, también constituye un punto de apoyo, para fomentar los sentimientos armónicos, que mantienen a la UNIÓN, y conservan los vínculos sublimes de la AMISTAD, entre todas las Clases Sociales y aún entre las diferentes Razas Humanas.

Podemos referirnos a otro de los puntos más esenciales y complicados del JURAMENTO, y tal vez sea el más interesante en su Simbolismo, puesto que se trata nada menos, que de la PALABRA SAGRADA del Primer Grado, tomando en cuenta que su interpretación emblemática, dentro del Cientificismo Masónico, consiste en hacer uso adecuado del SIGILO, de la PRECAUCIÓN y de la DILIGENCIA que nos es peculiar, al ejecutar nuestras acciones o de Iniciar nuestras obras, después de haber emitido nuestras opiniones conscientes y sanas; puesto que jamás debemos olvidar, que nuestra más honrosa MISIÓN siempre consistirá, en ajustar de manera Serena y razonable, todas nuestras Ideas, para lo que indudablemente, nuestra GUÍA, siempre será también, la más ALTA Y VERDADERA MORAL.

Todos los Principios y Conceptos vertidos hasta aquí, debemos analizarlos y llevarlos a la práctica, mediante la influencia de los ineludibles lazos de la FRATERNIDAD, mismos que nos unen a nuestros hermanos y sus familiares; así como haciendo uso de las innegables relaciones de AMISTAD, que nos dispensamos entre los profanos, en consecuencia, todos esos preceptos, dentro del fondo científico encontramos infinidad de Máximas Filosóficas y Morales, que debemos conservarlas INVIOLABLES, PURAS y sin MANCHA; puesto que sería muy penoso, tratar de disculpar nuestros ERRORES, alegando IGNORANCIA, falta de PREPARACIÓN, o interponiendo DISCULPAS, por los descuidos cometidos durante cualquier acto Inconsciente o INVOLUNTARIO.

Por otra parte, no debemos pasar por alto las verdaderas Máximas cuyas enseñanzas, están contenidas en los saludables principios, que la SANA MORAL encierra en sus sublimes conceptos, ya que nuestra educación y nuestra conducta para con la Sociedad en general, aconsejan un DESPEJADO ENTENDIMIENTO para todos nuestros propósitos, de acuerdo con el firme y buen CRITERIO del hombre de talento; puesto que sus elocuentes manifestaciones de cultura, se harían más difícil de llevar a la práctica, si no se ocurre al auxilio científico de las VERDADERAS DOCTRINAS MASÓNICAS, tomando en consideración que, desde tiempo inmemorial, se vienen propagando sus SABIAS CUANTO JUSTAS ENSEÑANZAS.

Finalmente, no nos queda más que recordar, a nuestros Queridos Hermanos Aprendices, que el JURAMENTO que presta ante el Altar, al ser recibido dentro del seno de la MASONERÍA AZUL, le recuerda y le advierte constantemente, al solemne Ritual, en que aceptó QUEDAR DESHONRADO, si alguna vez OLVIDA o ABJURA el cumplimiento de sus promesas; por cuya razón, en la actualidad, y tomando en cuenta el progreso adquirido a base de la Inteligencia del Hombre; sólo basta la palabra de honor que prestamos ante el ARA, para garantizar el VALOR DE LAS PROMESAS y de las RESPONSABILIDADES contraídas, durante el imponente acto del JURAMENTO, ceremonial mediante el cual, queda sellado el compromiso MORAL y ESPIRITUAL, propio de todo hombre HONRADO Y RAZONABLE.

Para terminar el presente estudio, sólo nos resta establecer que en los remotos tiempos en que se Iniciaba a los Candidatos, dentro de los Grandes Misterios; se castigaba al Aprendiz INDISCRETO o TRAIDOR a sus DEBERES o a sus JURAMENTOS, cortándole el cuello, acto que simbólicamente hoy, le recuerda constantemente el SIGNO GUTURAL, que se le enseña al postulante en el PRIMER GRADO, no obstante en la actualidad, probablemente dicho ceremonial, resulta más elocuente y rudo, si se toma en consideración que por ese sólo hecho, significa que el Iniciado QUEDA DESHONRADO PARA SIEMPRE.

En síntesis, a éste se reduce, en términos generales, los estudios del Origen, el Significado, de la Interpretación de la Definición, del Simbolismo y de la filosofía del JURAMENTO que se presta ante el ARA, dentro del ceremonial de la Primera Cámara; mismo que no debemos olvidar jamás.


Recuerda siempre la diferencia está en ti, en cambiar la vida y la humanidad…


SANTIAGO DE CHILE 2013
FELILUXOR FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO
A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA. POR UNA ALIANZA FORTALECIDA EN LA CONSERVACIÓN A LO QUE NUESTRO PADRE DE LOS MUNDOS NOS HA DADO COMO HERENCIA KARMICA. 

FIAT LUX
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FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
AMONRA CHILE
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO….

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El Ara y su saludo ritual

El Ara y su saludo ritual

 A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo

Como todos los hermanos sabemos, el Ara es el altar de nuestro taller que es también nuestro templo y por lo tanto una imagen del cosmos. En el centro de ese espacio, entre la puerta y el Oriente y las columnas del Norte y del Sur se encuentra nuestro altar iluminado por las luces de la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. Esta piedra o ara, por marcar el centro, señala también el eje del taller, es decir, la posibilidad de comunicación alto-bajo, ascendente-descendente, entre la tierra y el cielo que en forma simbólica está representado en el techo. Y es a través del rito de nuestros estudios y trabajos, de nuestras ceremonias y gestos invariables que esta comunicación se reactiva y se hace en nosotros, los que nos ponemos entonces en condición de poder recibir los efluvios de lo alto, las inspiraciones emanadas del Gran Arquitecto del Universo, las que constituyen todo Conocimiento y Sabiduría. Es pues el Ara el punto más importante del templo, a partir del cual, se organiza toda la Logia y los trabajos que en ella se realizan. Es el símbolo de lo invisible por excelencia, que él expresa formal y sensiblemente, y a él mira simultáneamente toda la Logia, tanto el Oriente como los otros puntos cardinales. La escuadra y el compás se hallan sobre él simbolizando la unión entre la tierra (la escuadra, el cuadrángulo) y el cielo (el compás, el círculo) ya que él manifiesta el “axis” en el que se conjugan las polaridades.


Ya sabemos que nuestra Logia, al simbolizar el cosmos, simboliza tanto el macro como el microcosmos puesto que éste es una miniatura de aquél, por lo que el taller es también una imagen de nuestro templo interno y el ara, por ser su punto central, corresponde en el ser humano a su corazón, lugar donde se recibe la palabra y la sabiduría divina -testificadas por el Libro Sagrado que reposa en nuestro altar- lugar de transformaciones y de realización. Hacia esta transmutación están orientados nuestros esfuerzos; lo que es lo mismo que pulir la piedra en bruto, o ir ascendiendo escalonadamente los estadios sucesivos del Conocimiento, que se corresponde con los grados de nuestra Orden. Esta posibilidad de ascenso y superación está siempre presente en el pecho de cada aprendiz, compañero o maestro, que en virtud de haber recibido la iniciación se halla especialmente cualificado para efectivizar estos símbolos, para hacerlos una realidad interna que vaya actuando en nosotros al ser evocados por la meditación, el estudio y la reiteración ritual.
Queremos recordar también para finalizar, que el Ara es el lugar en el que efectuamos nuestros juramentos, como manifestación visible de una energía invisible y trascendente. Sobre ella, como imagen del centro espiritual, y en lo hondo de nuestro corazón, es que hemos aceptado nuestros compromisos internos y hemos prometido cumplirlos, llevarlos a cabo. Esto podría parecer ridículo a aquél que ignorase todo sobre el simbolismo o no hubiera podido salir verdaderamente del mundo profano. Pero no lo es para los masones, los que al comprender el símbolo y el rito en el interior de su corazón, los efectivizan, al vivenciarlos. Por ese motivo es que son tan importantes los gestos rituales, ya que por medio de ellos se renuevan las posibilidades que contienen, pues expresan con exactitud una cosmogonía en movimiento, un cosmodrama, aunque se ignore esta circunstancia. Sin embargo, es obvio comprender que cada vez que pasamos junto al Ara y lo saludamos, no sólo estamos dando una muestra de respeto al símbolo en cuestión y a todo aquello que llevamos dicho acerca de lo que él representa, sino que además renovamos ritualmente nuestros compromisos y promesas masónicas, volviendo a religarnos con ellas precisamente en el lugar de la recepción de las emanaciones del Gran Arquitecto del Universo, lo cual constituye un perenne recordatorio de nuestra auténtica calidad masónica.

Y nos preguntamos, ya para finalizar, ¿acaso no es a esa identificación a la que conduce el caminar “por las vías que nos han sido trazadas” a las que alude el ritual de apertura? ¿Y no son en el fondo esas “vías trazadas” la propia herencia tradicional cuyo origen está en aquel gesto primigenio, y a la que tenemos que actualizar transmitiéndola en el ciclo histórico que nos toca vivir?

DOS TEMAS MASÓNICOS “Con alegría”
Queridos hermanos, deseamos recalcar las palabras que se repiten al final de nuestras tenidas para tratar de evitar cualquier riesgo de equivocación sobre alguna de las características de los verdaderos masones, en lo que toca a nuestra Orden. Por lo que creo debemos comenzar recordando que la Logia es una imagen del cosmos, y los ritos y gestos que allí se efectúan son una recreación perfectamente ordenada de la cosmogonía, tal cual se presenta al ser humano inteligente.

   

 Sin embargo, todo masón operativo sabe que a su vez, el orden cosmogónico es una imagen de lo metafísico -y de allí lo del secreto masónico-, a lo que se ha de aspirar en cuerpo, alma y espíritu; por eso, la necesidad y el sentido de distintos grados de realización y conocimiento entre los Hijos de la Viuda. Se debe comprender entonces que esta aspiración hacia lo más alto -aéreo e inaprensible- es opuesta a la pretensión hacia lo bajo- terrícola y fosilizado, y por lo tanto constituye algo más parecido a una disolución que a una coagulación.

En verdad todo este mundo que nos ha tocado vivir existe para dejarlo, porque es una imagen ilusoria de la realidad, lo que se advierte en el ascenso por los grados, o mundos, que estos simbolizan, donde las cosas son cada vez más ciertas cuanto más extrañas se nos presentan. Pero para llegar a ello hay que arribar primero a ser Maestro u Hombre Verdadero, y recomenzar posteriormente la ascensión por los grados simbólicos, íntimamente relacionados con lo supra cósmico, tomando como punto de partida el cosmos, o logos, del cual deriva el nombre de nuestro taller. Lo que es perfectamente lógico en cuanto se piensa que los símbolos, los ritos y los mitos existen como mensajeros de otras realidades, y nunca para aferramos, con tanta obstinación como mediocridad, a ellos.

Algunos hermanos aún no pueden comprender estos conceptos -y otros, acaso, no los comprendan nunca-, pero deben enterarse de asuntos siempre presentes desde la época operativa en la Masonería, donde los ritos simbólicos e iniciáticos no podrían jamás resolverse en el simple hecho de construir edificios, aunque estos fueran bellísimos templos.

Es lamentable, pero hay personas que ven en la solemnidad un valor en sí mismo, o algo que deben repetir como si fuera el auténtico rito, y en ese sentido son los análogos -inversos- de los que no advierten que todo acto es solemne per se y entonces se dedican a correrías y pillaje. Entre el tonto solemne y el pícaro sinvergüenza no hay una gran distancia desde un punto de vista un poco más elevado; y ambos conforman la ignorancia del medio con la que no pueden sino auto identificarse. Es más, el tonto solemne y el pícaro sinvergüenza pueden ser una misma persona. Pero no nos interesa en este momento ningún pillo, que son pocos en las logias y que casi inmediatamente son desenmascarados por sus hermanos, y sí nos preocupa que el ritual, que es uno solo con la Logia, pueda ser transpuesto por nosotros fuera con una impostación cuasi religiosa y literal, totalmente enemiga del auténtico Conocimiento, del Símbolo, que es verdaderamente el trabajo al que ha de dedicarse cualquier masón. Lo cual, por su literalidad, pueda también dañar a la propia Orden en el mundo profano con autotítulo de vocero “oficial”. La dignidad es propia de todo masón en cuanto es propia de cualquier Iniciado u Hombre Verdadero; no se necesita por lo tanto impostar la voz, ni tratar de “superar” ningún gesto, ya de por sí solemne. Tampoco se ha de caer en el ridículo de pretender sobrepasar a sus hermanos en sabiduría, o de ser tan infantil como para creer que se ha “progresado” en detrimento de otros, lo que indicaría una absoluta falta de seriedad. Con el maestrazgo se acabó la juventud aunque se esté en los 20 años, porque recién allí se comenzará a emprender el camino hacia lo supracósmico. Quedarse por lo tanto en conceptos literales y actitudes solemnes es a veces un daño irreparable para cada quien por sí mismo, como para todos aquellos que comparten nuestros trabajos y que han ido a la Orden buscando lo que ella es, y no a grandes “sabios” tan engolados como superficiales. Cuando en la masonería operativa los obreros terminaban sus trabajos y los gestos necesarios a su labor, colgaban en el taller su mandil y desde luego no repetían esos gestos en su casa ni con sus amigos en la sala húmeda; donde todos eran hombres libres; tampoco los domingos, o en las innumerables fiestas calendáricas, o en la calle, donde no corresponden esas ropas y actitudes, puesto que el rito de la cotidianidad es perfectamente suficiente y andan sobrando posturas de este tipo.

Por eso al terminar nuestros trabajos repetimos en respuesta a una pregunta la frase “con alegría”, la que nunca debería olvidar un auténtico masón.

Así, pues, deberíamos prevenirnos y ponernos a cubierto de lo formal -que, sin embargo, es lo que nos ha dado nada menos que la forma- confundiéndolo, o peor aún imaginándolo superior a lo a-formal que es el fin de la aspiración y la esperanza. ¡Con alegría!

Cadena de unión


Como todos conocéis, al final de nuestras tenidas finalizamos el rito con la llamada Cadena de Unión. Esta cadena que nos une a todos, desde el Venerable a los nuevos aprendices tiene, entre otros, dos significados que desearíamos destacar en este momento. En primer lugar, es una imagen en el plano de la cadena vertical que entronca con los orígenes de nuestra Orden y asegura una transmisión regular, a través de los iniciados de todos los tiempos, con el Gran Arquitecto Universal. Esto se produce por medio de nuestros símbolos, ritos y mitos que no son sino manifestaciones prototípicas de arquetipos permanentes que, hoy como ayer, están presentes en el plan y la estructura cósmica.

En segundo término, y como su nombre lo indica, significa la unión efectiva y real de los integrantes de la Logia en una nueva entidad que rechaza las individualidades para integrarlas en un organismo unitario de energía y alcance mayor por sus propias características transpersonales, conformando así un colectivo cuya fuerza es más grande que la suma de los elementos individuales, como bien lo sabéis por propia experiencia, pues ya habéis participado en su composición. Haciendo la salvedad que esta cadena fraterna no sólo se refiere a nuestra Logia, o a nuestras obligaciones con toda la hermandad masónica, sino a la humanidad en general, y en particular a la totalidad de los iniciados que hubieran conocido el camino del conocimiento por otras vías diferentes a la nuestra.

Debemos recordar sin embargo que cuando comienza a formarse, esta cadena está incompleta y hay un vacío en ella, un eslabón que aún no ha sido cerrado, por lo que el Venerable Maestro pregunta: “queridos hermanos, Maestro de Ceremonias ¿Por qué está rota la cadena?”

Y el Maestro de Ceremonias responde:

“Por nuestras imperfecciones Venerable Maestro”.

Entonces el Venerable Maestro vuelve a preguntar: “¿Cómo podemos cerrarla?”

Y el Maestro de Ceremonias contesta:

“Con las palabras sagradas de Sabiduría, Fuerza y Belleza. Uno para todos y todos para uno, repetidas tres veces”.
“Cerradla, querido hermano”, ordena el Venerable, y mientras el Maestro de Ceremonias lo realiza los integrantes de la Logia pronuncian tres veces las palabras sagradas, sus brazos derechos sobre los izquierdos y engarzando los dedos con los de los lados, constituyendo un círculo mágico perfecto de concentración de vibraciones, un dínamo generador, no únicamente capaz de transmitir su fuerza a cada uno de los integrantes, sino la de emanar a otros espacios visibles e invisibles; una forma activa de la invocación y también un encantamiento de protección para todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Sagrado, los llamados guardianes del Templo de la sabiduría salomónica, imagen de todos los templos, los que como parte de sus funciones deben saber estrechar sus filas y trabajar de modo armónico, tendiente a la perfección.
Recuerda siempre la diferencia está en ti, en cambiar la vida y la humanidad…




SANTIAGO DE CHILE 2013
FELILUXOR FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
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El Masón ante si mismo

 
El Masón ante si mismo

No cabe duda, que dentro de las Máximas que contienen las ense­ñanzas, que se imparten en la Cámara del Aprendiz Masón, encontramos muy elocuentes principios, que llevan como base fundamental, a la más SANA MORAL, principalmente, cuando se trata de analizar y juzgar, en forma consciente a nuestros Usos y a nuestras Costumbres; mismas que Irremisiblemente, nos llevan hacia el conocimiento de todos nuestros ac­tos, desde los que ejecutamos entre nuestra intimidad Familiar, hasta los que públicamente compartimos con nuestros Semejantes en el trato Social, y aún hasta en las relaciones de Amistad con los Pueblos.

Este es uno de los motivos por el cual, consideramos que el presente Tema, se refiere exclusivamente, a la Tercera de las Preguntas, que debe­mos contestar, y que aparece sobre la Plancha Triangular; la que en rea­lidad nos da a conocer, los medios y el sendero, para llegar a estudiar y a aprender, en forma franca y sincera, el sistema de vida que debemos adop­tar, para MODELAR nuestra Materia y para conducir a nuestro Espíritu, por el camino más despejado y limpio de preocupaciones, de incertidum­bres, y de las Falsas apreciaciones, que minan a la Conciencia del hombre. Consecuentemente resulta, que CONOCERSE A SI MISMO, para co­rregir nuestros propios DEFECTOS; que RESPETARSE A SI MISMO, para aprender a QUERER a nuestros Semejantes; significa saber despo­jarse de ese EGOÍSMO peculiar, tan vulgar en el hombre impreparado, cuya Ignorancia en materia de MORAL, que contienen los principios Fi­losóficos, le desvían por los senderos del MAL, hasta hacerlo caer en los más profundos antros de la adversidad, que producen los ERRORES per­sonales y colectivos.

Sin embargo, todos los Preceptos Masónicos, llevan como única fina­lidad, la de PREPARAR, la de INSTRUIR y la de CAPACITAR a todos los hombres, para que puedan hacer frente a las vicisitudes’ de la Vida, y em­peñar una LUCHA decisiva entre la MATERIA Y el ESPÍRITU; pues sólo de esa manera, lograremos dominar a la PERVERSIDAD de los INSTIN­TOS, sin más esfuerzo, que el de la MODERACIÓN en todos nuestros actos, puesto que siempre tomaremos en cuenta, que es muy INTENSA la labor que el Masón debe desarrollar, para cumplir con su verdadera Misión; mientras se considere capaz de combatir decisivamente, en con­tra de todas las MISERIAS HUMANAS, sean Físicas o Morales, y para luchar en contra de los ERRORES, haciendo renacer a la VERDAD MAS PURA; sus Méritos se tomarán en consideración, en cualquier parte del Mundo, siempre que esa sea la Conducta que se haya trazado, para hacer conocer sus Buenas Costumbres, su Moralidad y su Rectitud, puesto que, es indudable que las demostrará, como cualidades muy elevadas, que le departe su Inteligencia, para bien propio y para el de sus semejantes, a quienes por todos motivos debe tratar de una manera RAZONABLE y JUSTA.

Por lo tanto, esos deberes que nos hemos impuesto, para con nos­otros mismos, serán los que nos distingan y nos caractericen, como verda­deros Masones; puesto que, quien es útil a Sí mismo, en forma desintere­sada les sirve a los demás; y si buscamos el BIEN PROPIO, quiere decir que en esa forma procuraremos toda clase de BENEFICIOS, para todos los que nos rodean; con lo que lograremos desarrollar, la Labor que como Obligación Social, hemos jurado cumplir ante el Ara, en presencia de nuestros hermanos y con la solemnidad que exigen nuestros Rituales.

Pero en el sentido Filosófico, y dentro de las enseñanzas Simbólicas, hemos encontrado que existe el EGOÍSMO SANO, CONSCIENTE Y DES­INTERESADO, como un marcado deber que exigen las Reglas de la Urba­nidad, como muy natural en el hombre, aun cuando compete a nuestro Criterio, eliminar de cierto modo esa acción, para circunscribirla, dentro del Círculo que marcan nuestros Sagrados Derechos, para que no constituyan un perjuicio, en contra de todo el conglomerado Social.

Como un ejemplo a las aseveraciones expresadas en el párrafo ante­rior, podemos asegurar, que cualquiera hombre que se encuentre en PE­LIGRO, en compañía de algunos de sus semejantes, lo primero que procu­raría, es SALVARSE él mismo; dejando perecer a los demás, por lo tanto, en este caso es el Espíritu como un resorte conservador de la Vida hu­mana, la causa que le obliga a ABANDONAR el peligro, sin pensar en la suerte que pueda correr el prójimo; pero si esa persona se despoja de los sentimientos propios del EGOÍSMO VULGAR, es seguro que tiende a hacer lo posible, por SALVAR a sus semejantes, o en último caso, tomar la decisión de perecer juntamente con ellos, cuando sus esfuerzos sean inútiles, para lograr su objeto.


   

Igual cosa sucederá, a algún individuo que; viendo en PELIGRO, entre otros muchos de sus semejantes, a sus familiares o amigos; puesto que si tratara de SALVAR A alguien, esa PERSONA de seguro que sería de preferencia; el más allegado de sus Familiares o bien, el más alle­gado de sus Amigos; y en las mismas condiciones lo haría, DEFENDIEN­DO a sus Parientes y Amigos, en contra de cualquiera AGRESIÓN de parte de los extraños; lo que también en estos casos, indica claramente que de preferencia, son las relaciones familiares o los Lazos de la amistad, las que obligan al hombre a cumplir con un Deber, que le marca el EGOÍSMO SANO. Por otra parte, ya sabemos que la PUREZA de las Costumbres Huma­nas, la MORALIDAD y la MODERACIÓN que se necesitan para iniciar la ejecución de todos nuestros actos, constituyen otras tantas VIRTUDES, que dignifican el trato Social del Hombre, que sabe vivir entre sus seme­jantes, puesto que; todo ejemplo que se da con Cordura, con Prudencia y con Discreción, no hace más que demostrar, la ESMERADA Educación que el individuo ha recibido, desde su más tierna Infancia, dentro del seno del propio Hogar, y al margen de los buenos MODALES que posteriormente, se adquieren en los Planteles Educativos;

 en consecuencia, quien no guarda el debido RECATO, ni se tiene el RESPETO a sí mismo, para llevar a la práctica todos sus actos, da lugar a que la SOCIEDAD, no te tenga las consideraciones a que tiene derecho, como a toda persona de CONDUCTA IRREPROCHABLE, ni mucho menos logrará, que se le guarde el DEBIDO RESPETO.

Las SANAS COSTUMBRES, aplicadas en el transcurso de la Vida Real, son cualidades propias de todo hombre Civilizado; puesto que sus tendencias, se inclinan, de manera consciente y firme, a aceptar en todos sus puntos, las Reglas de la URBANIDAD, circunstancia que nos obliga a los Masones, a Cultivar esos Principios, a Propagarlos y a Practicarlos, entre todos los Seres Racionales, cuyas dotes de Inteligencia les permite comprender, distinguir y seleccionar convenientemente; aquellos sentimientos que van de acuerdo con Las Leyes Naturales, pero tomando en cuenta que sus preceptos, siempre serán inviolables, por el entendimiento Humano.

Por ese motivo, también hemos llegado al convencimiento, y a la conclusión final de que; quien se CONOCE A SI MISMO, aprende a RAZO­NAR, sabe COMPARAR, Y desde luego, se encuentra capacitado para JUZGAR los actos, o la conducta de sus semejantes; lo que evidentemente indica que, el Masón, para que pueda tomar cualquiera decisión, debe antes pensar, si su MODO DE SER Y si sus COSTUMBRES, le permiten emitir, de manera Leal y Sincera sus opiniones, sobre asuntos o en casos delicados, cuando afectan a quienes le rodean, puesto que de otra manera, jamás se podrá hacer Justicia, ni mucho menos llegar a propagar, sus subli­mes Principios, contenidos en la verdadera MORAL UNIVERSAL.

En tal caso, todos esos razonamientos indican claramente que el Ma­són, poseído de sus más SANAS INTENCIONES; compenetrado de lo que son sus deberes, y consciente del Papel que ha de representar ante la SOCIEDAD, para poder ser juzgado por sus semejantes, es indiscu­tible que debe saber también PREPARARSE e INSTRUIRSE, simbólica y filosóficamente, en todas aquellas enseñanzas que nos reclama el ARTE REAL, que se refiere a todas las actividades humanas, circunstancia que le hará crear FAMA, para Honrarse a sí mismo, para Honrar a todos los que le rodean, y para HONRAR a la Institución que lo recibió en su seno, y en la que por primera vez, conoció la LUZ de la RAZÓN, de la VER­DAD Y de la JUSTICIA.

Ahora bien, analizando todo lo anteriormente expresado, es indiscu­tible que llegamos a comprender, de una manera precisa, que la MORAL INTIMA, la MORAL PRIVADA, la MORAL SOCIAL y la MORAL MASÓNICA, vienen siendo otras tantas cualidades, cuyos preceptos tienden a formar nuestro Carácter, a modelar nuestro Espíritu, y a grabar en nues­tra Conciencia, los sublimes sentimientos que nos dan la noción de la VERDADERA RESPONSABILIDAD, puesto que son ellos los que nos guían, hacia la fuente de donde emanan los más correctos MODALES, que nos obligan a adoptar los mejores USOS, para llegar hasta la. prácti­ca de todo aquello que se puede considerar, como el origen de las más excelentes COSTUMBRES, mismas que nos colman de Sabias Enseñanzas cuya Filosofía y Simbolismo, consisten en saber aplicar, en forma serena y honrada las Leyes que la propia Naturaleza nos impone, para el fin de lograr, entre otras cosas, la propagación de los diferentes Sistemas de Vida, por medio de los cuales, llegamos al conocimiento de esas tendencias Sociales, que actualmente unen a todas las Razas, que habitan sobre la Superficie de la Tierra, cuyas intimidades privadas sólo pueden llegar a nuestro conocimiento, en forma de confidencias, que invariable­mente corresponden a la MORAL HUMANA, hacer patentes en una for­ma confidencial, puesto que de otra manera, todos esos incidentes sólo podrán llegar hasta nosotros, a base de estudios, por medio de las investigaciones y en forma de Descubrimientos Científicos relacionados con la Antropología.

En consecuencia,. estamos convencidos de que la VERDAD, la RAZÓN y la JUSTICIA, constituyen a las Tres Poderosas Columnas, en que se apoyan nuestros actos, para que podamos afirmar, que estamos Libres de todo PREJUICIO EGOÍSTA, y desde luego, estar en condicio­nes de asegurar que en esas VIRTUDES, es donde se encuentra la Noble Justificación de nuestra conducta, puesto que estamos col1vencidos de que ese es el fin que se persigue; por lo tanto, esta labor benéfica no con­siste precisamente, en sólo eliminar llana y sencillamente, al EGOÍSMO INSANO, sino que se trata de inculcar al individuo, los sentimientos de Bondad, de Generosidad y de Altruismo, que debe poseer el Corazón Humano, para que él hombre sepa desarrollar la verdadera Obra, que le conduce a ser ÚTIL a sí mismo, a sus Semejantes, y aun a la propia DI­VINIDAD.

Además, es indiscutible que la Labor desarrollada por el Masón debe demostrada en forma individual, dentro de la Colectividad humana, pues­to que es la que se relaciona con el absoluto RESPETO A LOS DERE­CHOS AJENOS, tomando en consideración, que su principal deber, con­siste en que, al tratar de iniciar su acción Social, debe pensar en lo que va a hacer; antes de tomar alguna determinación, para que después, no haya necesidad de ARREPENTIRSE, o de que tenga que remediarse, las consecuencias que pudieran ocasionar sus actos, según las circunstancias en, que verifiquen los acontecimientos, por difíciles que se consideren, puesto que es también una Misión propia del Masón, la de ajustarse a sus más AMPLIOS y SANOS Razonamientos, y a la Más estricta EQUI­DAD, para que podamos asegurar, sin temor a equivocamos, que su CONDUCTA y SU CRITERIO, siempre se apoyarán sobre la RECTITUD que demanda todo acto de JUSTICIA.

Una vez que nos hemos compenetrado de la definición Social que se conoce, acerca de los Deberes que tiene el hombre para consigo mis­mo, ahora nos corresponde buscar la interpretación Filosófica, que define nuestros deberes, en relación con las Máximas y con los conceptos, que propaga en todas sus acepciones, nuestra Institución Masónica.

Desde luego, podemos asegurar en forma categórica, que los más firmes cimientos, sobre los que descansan nuestros compromisos Priva­dos, nuestra Conducta ante la Sociedad, y nuestros actos para con toda la Humanidad; mientras tengamos una misión que cumplir en la Vida, deben ser, como ya se dijo antes, la propagación de la VERDAD, de la RAZÓN y de la JUSTICIA, para poder demostrar, que la norma de todas nuestras acciones, siempre lo será la SUPREMA HONRADEZ.

Consiguientemente, la VIRTUD en todos sus. aspectos, debe ser una Estrella Refulgente, de donde emana la LUZ que produce la claridad al entendimiento humano, para lograr establecer el propio Gobierno de los Hombres, puesto que son facultades que sólo competen a su FUERO IN­TERNO, aplicar razonablemente, para conseguir colocarse, en el lugar que justamente le corresponde, dentro del Seno de la Familia, entre la Socie­dad y ante la Humanidad, circunstancia por la que toca a nosotros, los Miembros de la Fraternidad Masónica, dirigir Franca y Sinceramente los destinos de quienes por su falta de preparación, se hace necesario tenderles la mano amiga, que los conducirá por el camino de la FELICI­DAD, puesto que eso sólo se consigue, mediante la acción decisiva de una Sociedad Incorruptible e Incomparable con cualquiera otra; por sus ejemplos de MORALIDAD, por sus lecciones de CIVISMO y por sus Sa­bias ENSEÑANZAS FILOSÓFICAS, materias en las que siempre hemos. encontrado innumerables y dignos conocimientos, para lograr aprender, fomentar y aplicar prácticamente la BELLEZA DE TAN SUBLIMES PRINCIPIOS.

Por esa circunstancia, el Masón que por falta de entendimiento o de comprensión, no PRACTICA o no ACEPTA esas Máximas, cuyos precep­tos deben ser en todo tiempo la norma, de su Conducta; o que no hace de ellos su firme y duradero apoyo sobre el que descansen sus ideas y sus convicciones, para que se arraigue la cimentación de sus COSTUMBRES, y logre sostener a su PROPIA VIDA; Y que además, se olvida de obser­var su Sistemática y Estricta obligación civilizadora entre sus hermanos y los Profanos; por ese solo hecho deja de llenar el objeto por el cual recibió la LUZ MASÓNICA, y por lo mismo su investidura Simbólica, dejará de ser para él, un TIMBRE DE HONOR; pero en tal caso, corres­ponde a todo BUEN MASON, juzgar sus actos, para que pueda ser colo­cado en el lugar que justamente le corresponde, por no haber sabido interpretar y propagar los Sublimes Principios, cuyas enseñanzas se le han inculcado, dentro de nuestra Escuela Moral Filosófica, en los Tem­plos Masónicos, para bien propio y el de sus Semejantes.

Por lo consiguiente, los Deberes que el Masón se impone, al solicitar ser aceptado y admitido como Miembro de la FRATERNIDAD, MASÓNICAA, se considera como que son sus convicciones, las que lo conducen a tomar tal determinación, mismas que se consideran de origen intelec­tualmente consciente, ante la opinión de todos nuestros hermanos, to­mando en cuenta, que es la estricta VOLUNTAD del Candidato, la que lo lleva a formar parte integrante de ese Conglomerado de Hombres Li­bres e Independientes, dentro de cuyo Seno, a nadie se le INSINÚA, ni mucho menos se le OBLIGA a ingresar; pero en cambio, quien da su con­sentimiento para ser INICIADO en los Misterios de nuestra Augusta Ins­titución, quiere decir que ACEPTA DE BUEN GRADO, la Gran Responsabilidad que pesará sobre su Conciencia, si no cumple fielmente, con las Obligaciones contraídas ante el Ara, y en presencia de todos sus Her­manos.

También debemos pensar, en que el Masón que, ABJURA o TRAI­CIONA a sus propias Convicciones, merece el desprecio de todos los Miembros de nuestra Orden, y el ANATEMA de sus semejantes; pues si bien la Masonería, nos excluye de todo sufrimiento o de los Castigos Materiales o Corporales, la Sanción para quienes caigan bajo las Penas establecidas en sus Leyes o en sus Códigos de Justicia, arrojarán sobre su PERSONALIDAD de hombre Intelectual, el JUSTO MENOSPRECIO de los Componentes de la Gran Familia Universal, quedando MANCHADO PARA SIEMPRE COMPRENSIBLES y PRÁCTICOS son pues, los DEBERES que tiene el Masón, para Conducirse a Sí mismo, para Orientar a su Hermanos y para Dirigir a los Extraños; a quienes debe externar de una manera Mo­derada, Prudente y Discreta, las Sabias enseñanzas que ha logrado apren­der, dentro de las enseñanzas Filosóficas, Simbólicas y Científicas, pro­pias de nuestra Escuela; por lo consiguiente, muchas serán también las ventajas que se obtengan, al apreciar en todo su VALOR, su Labor So­cial, llevada hasta la Meta de sus Obligaciones, puesto que, de sus Pen­samientos, depende la PUREZA de sus palabras; de sus Palabras, depende la RAZÓN de sus acciones; y de sus Acciones, depende el ÉXITO de todas sus obras, por insignificantes que parezcan, siempre que sean para BIEN propio y para BENEFICIO de sus Semejantes.

En estas condiciones, no dudamos que muchos de nuestros hermanos del Primer Grado, que todavía no hayan comprendido en forma eficien­te, las verdaderas enseñanzas que contienen los preceptos, los principios y demás máximas Masónicas, dadas a conocer en las lecciones que pro­paga nuestra Orden; se compenetrarán de una manera SENCILLA, FÁCIL y PRACTICA, de la verdadera esencia que contiene la Instrucción Dog­mática y Ritualística; cuyas Doctrinas constituyen un Tema Obligado por la Ortodoxia Masónica, para ser desarrollado por todos sus Adeptos.

Efectivamente, todos nosotros comprendemos, que no es DADO a los entendimientos Mediocres, ni a las Inteligencias Vulgares, comprender ese cúmulo de interpretaciones Filosóficas, Emblemáticas, Simbólicas y Cien­tíficas, que contienen las enseñanzas Masónicas, para hacer entender, propagar y practicar las complicaciones que encontramos en el LAZO MÍSTICO (La Ética Humana), que siempre ha Unido a todos los Hombres que poseen ese EGO casi incomprensible; es decir, ese YO PROPIO que forzosamente tiene que ligarlo a sus Semejantes, y que irremisiblemente lo pone en contacto con la DIVINIDAD; esta última apreciación, se con­sidera como un verdadero Destello, que Ilumina a la Conciencia Humana, puesto que constituye la única Guía, para Orientar al PENSAMIENTO DEL HOMBRE, para ser conducido durante su penosa Peregrinación, por la Senda de las CREENCIAS RELIGIOSAS, o bien por el Escabroso ca­mino que irremisiblemente nos conduce a todos, hacia la FRATERNIDAD, hacia la VIRTUD y hacia la FELICIDAD UNIVERSAL.

En consecuencia, tenemos la seguridad de que el Mundo Profano se ha llegado a convencer, de que la Masonería, desde los, tiempos lejanos de su Fundación, ha venido formando Hombres de CARÁCTER y ME­JORES; siendo un Deber de nuestra parte, hacer comprender a los ex­traños, que jamás hemos perdido el tiempo, encerrados dentro de, las Cuatro Paredes de nuestros Templos, y que nuestra LABOR LLEGA FIRME, PURA Y SIN MANCHA, hasta el Seno de la Sociedad, en forma de enseñanzas adelantadas en todos sus aspectos, para el fin de lograr encontrar el verdadero camino que nos conduce a la PERFECCIÓN MO­RAL, después de habernos puesto en contacto con la Naturaleza de las Costumbres, en relación con sus Sabias Enseñanzas.

En resumen, podemos afirmar categóricamente, que los deberes que el Masón tiene para consigo mismo, se concretan a llenar, prácticamente todas aquellas funciones, que el AMOR PROPIO, la SUSCEPTIBILIDAD o la DELICADEZA, en forma razonable y justa; aconsejan a la Concien­cia del hombre, para mejor conducirse en Sociedad; por cuyo motivo, aquí queda perfectamente demostrado y aplicado, el innegable Refrán que dice: “NO HAGAS A NADIE, LO QUE NO QUIERAS QUE HAGAN CONTIGO”, o de otro modo: “NO DESEES A TU PRÓJIMO, LO QUE NO QUIERAS PARA TI”.

Es por eso que el RESPETO A LOS DERECHOS AJENOS, aseguran la INVIOLABILIDAD DE LOS DERECHOS PROPIOS; es decir, que la misma Naturaleza, nos ha dotado a todos los Seres Racionales, de las mis­mas Necesidades y de las mismas Exigencias, las que sólo se adquieren de acuerdo con la CULTURA de las Razas, por lo tanto, será la Civiliza­ción Universal el requisito que se requiere, para que sean observadas sin excepción por todo el Mundo; y para el fin de que todos los Secretos que encierran las Intimidades Humanas. en sus Creencias, se den a co­nocer, aunque para ello haya necesidad de recurrir a la Investigación y al Descubrimiento, por medio de las Inteligencias cultivadas, por ser las únicas que llegarán a realizarlo.

Por último, podemos afirmar, que los Razonamientos hasta aquí ex­presados, en el contenido del Presente Tema, nos dan una idea general de lo que son los Principios Fundamentales, que en Filosofía, en Simbo­lismo y en materia de Moral, nos define la Tercera Pregunta que aparece sobre la Plancha Triangular, puesto que, los deberes correspondientes a todo hombre, consciente de sus RESPONSABILIDADES, dotado de ENTENDIMIENTO y de comprensión INTELECTUAL, son correlativos en relación a la PERSONALIDAD humana, tomando en consideración que también sus Semejantes, se encuentran poseídos de los mismos DEBE­RES Y de los mismos DERECHOS, cuya finalidad principal, es buscar el acercamiento Intimo, las Relaciones Privadas, el trato Social y la veneración al SER SUPREMO.


Recuerda siempre la diferencia está en ti, en cambiar la vida y la humanidad…
SANTIAGO DE CHILE 2013
FELILUXOR FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO
UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO
A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA. POR UNA ALIANZA FORTALECIDA EN LA CONSERVACIÓN A LO QUE NUESTRO PADRE DE LOS MUNDOS NOS HA DADO COMO HERENCIA KARMICA.